Thánh Anphong đã ca tụng Vinh Quang Mẹ Maria nơi 10 nhân đức của Mẹ sau đây:
Nhân đức thứ nhất làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức Khiêm Nhượng của Mẹ.
Nhân đức thứ hai làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức Mến Chúa của Mẹ.
Nhân đức thứ ba làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức yêu người của Mẹ.
Nhân đức thứ bốn làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức Tin Kính của Mẹ.
Nhân đức thứ năm làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức Cậy Trông của Mẹ.
Nhân đức thứ sáu làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức thanh tịnh của Mẹ.
Nhân đức thứ bảy làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức khó nghèo của Mẹ.
Nhân đức thứ tám làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức tuân phục của Mẹ.
Nhân đức thứ chín làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức nhẫn nại của Mẹ.
Nhân đức thứ mười làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là tinh thần suy nguyện của Mẹ.
Nhân đức thứ nhất làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức Khiêm Nhượng của Mẹ.
Nhân đức thứ hai làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức Mến Chúa của Mẹ.
Nhân đức thứ ba làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức yêu người của Mẹ.
Nhân đức thứ bốn làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức Tin Kính của Mẹ.
Nhân đức thứ năm làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức Cậy Trông của Mẹ.
Nhân đức thứ sáu làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức thanh tịnh của Mẹ.
Nhân đức thứ bảy làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức khó nghèo của Mẹ.
Nhân đức thứ tám làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức tuân phục của Mẹ.
Nhân đức thứ chín làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là nhân đức nhẫn nại của Mẹ.
Nhân đức thứ mười làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là tinh thần suy nguyện của Mẹ.
Thánh Anphong đã ca tụng Vinh Quang Mẹ Maria nơi 7 lễ kính Mẹ (theo thứ tự đời Mẹ) sau đây:
Lễ kính Mẹ thứ nhất làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Mẹ Vô Nhiễm (mừng hằng năm vào ngày 8-12).
Lễ kính Mẹ thứ hai làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Sinh Nhật Mẹ (mừng hằng năm vào ngày 8-9).
Lễ kính Mẹ thứ ba làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Mẹ Dâng Mình (mừng hằng năm vào ngày 21-11).
Lễ kính Mẹ thứ bốn làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Truyền Tin cho Mẹ (mừng hằng năm vào ngày 25-3).
Lễ kính Mẹ thứ năm làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Mẹ Thăm Viếng (mừng hằng năm xưa vào ngày: 2-7 và nay vào ngày 31-5).
Lễ kính Mẹ thứ sáu làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Mẹ Dâng Con (mừng hằng năm ngày 2-2).
Lễ kính Mẹ thứ bảy làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Mẹ Mông Triệu (mừng hằng năm vào ngày 15-8, lễ này bao gồm cả biến cố Mẹ Ly Trần).
Ngày nay Giáo Hội còn mừng thêm các lễ khác như lễ Mẹ Thiên Chúa (xưa 11-10, nay 1-1), lễ Mẹ Lộ Đức (11-2), lễ Mẹ Carmêlô/Xuống Tuyết (16-7), lễ Mẹ Đau Thương (15-9), lễ Mẹ Nữ Vương (xưa: 31-5; nay: 22-8), lễ Trái Tim Mẹ (xưa 22-8, nay vào thứ bảy sau thứ sáu lễ Thánh Tâm Chúa trong tuần lễ Thánh Thể)ỉ.
Lễ kính Mẹ thứ nhất làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Mẹ Vô Nhiễm (mừng hằng năm vào ngày 8-12).
Lễ kính Mẹ thứ hai làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Sinh Nhật Mẹ (mừng hằng năm vào ngày 8-9).
Lễ kính Mẹ thứ ba làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Mẹ Dâng Mình (mừng hằng năm vào ngày 21-11).
Lễ kính Mẹ thứ bốn làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Truyền Tin cho Mẹ (mừng hằng năm vào ngày 25-3).
Lễ kính Mẹ thứ năm làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Mẹ Thăm Viếng (mừng hằng năm xưa vào ngày: 2-7 và nay vào ngày 31-5).
Lễ kính Mẹ thứ sáu làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Mẹ Dâng Con (mừng hằng năm ngày 2-2).
Lễ kính Mẹ thứ bảy làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là lễ Mẹ Mông Triệu (mừng hằng năm vào ngày 15-8, lễ này bao gồm cả biến cố Mẹ Ly Trần).
Ngày nay Giáo Hội còn mừng thêm các lễ khác như lễ Mẹ Thiên Chúa (xưa 11-10, nay 1-1), lễ Mẹ Lộ Đức (11-2), lễ Mẹ Carmêlô/Xuống Tuyết (16-7), lễ Mẹ Đau Thương (15-9), lễ Mẹ Nữ Vương (xưa: 31-5; nay: 22-8), lễ Trái Tim Mẹ (xưa 22-8, nay vào thứ bảy sau thứ sáu lễ Thánh Tâm Chúa trong tuần lễ Thánh Thể)ỉ.
Thánh Anphong đã ca tụng Vinh Quang Mẹ Maria nơi 7 niềm đau của Mẹ sau đây:
Niềm đau thứ nhất của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ được ông già tư tế Simêon tiên báo cho biết Mẹ sẽ bị gươm sắc đâm thâu.
Niềm đau thứ hai của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ phải đem Con theo thánh Giuse trốn sang Ai Cập để tránh cuộc tàn sát của Hêrôđê.
Niềm đau thứ ba của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ mất Chúa Giêsu 3 ngày năm Ngài lên 12 tuổi.
Niềm đau thứ bốn của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ gặp Con Mẹ vác thập giá lên núi sọ.
Niềm đau thứ năm của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ đứng kề bên thập giá của Chúa Giêsu.
Niềm đau thứ sáu của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ ôm xác Chúa Giêsu được tháo xuống khỏi thập giá.
Niềm đau thứ bảy của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ chứng kiến cảnh Con Mẹ được chôn trong mồ đá.
8- Thánh tác giả đã ca tụng "Vinh Quang Mẹ Maria" nơi những việc nào con người cần phải làm để tôn sùng Mẹ?
Niềm đau thứ nhất của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ được ông già tư tế Simêon tiên báo cho biết Mẹ sẽ bị gươm sắc đâm thâu.
Niềm đau thứ hai của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ phải đem Con theo thánh Giuse trốn sang Ai Cập để tránh cuộc tàn sát của Hêrôđê.
Niềm đau thứ ba của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ mất Chúa Giêsu 3 ngày năm Ngài lên 12 tuổi.
Niềm đau thứ bốn của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ gặp Con Mẹ vác thập giá lên núi sọ.
Niềm đau thứ năm của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ đứng kề bên thập giá của Chúa Giêsu.
Niềm đau thứ sáu của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ ôm xác Chúa Giêsu được tháo xuống khỏi thập giá.
Niềm đau thứ bảy của Mẹ Maria làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là niềm đau Mẹ chứng kiến cảnh Con Mẹ được chôn trong mồ đá.
8- Thánh tác giả đã ca tụng "Vinh Quang Mẹ Maria" nơi những việc nào con người cần phải làm để tôn sùng Mẹ?
Thánh Anphong đã ca tụng Vinh Quang Mẹ Maria nơiù hơn 10 việc sùng kính Mẹ sau đây:
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ nhất làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc đọc kinh Kính Mừng.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ hai làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc làm tuần 9 ngày mừng lễ Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ ba làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là đọc kinh Mân Côi và Nhật Tụng.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ bốn làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc ăn chay các Thứ Bảy và lễ Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ năm làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc viếng tượng ảnh và nhà thờ Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ sáu làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc mang áo Đức Bà Carmêlô.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ bảy làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc gia nhập một hội đoàn của Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ tám làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc cứu tế để kính tôn Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ chín làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc năng chạy đến kêu xin Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ mười trở lên làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là những việc như đọc sách về Mẹ, tôn kính riêng các thánh có liên hệ với Mẹ, như thánh Gioakim, thánh Anna ..., hay có lòng kính Mẹ, như thánh Gioan tông đồ, thánh Bênađô, và đọc kinh Cầu Đức Bà, kinh Lạy Nữ Vương ...
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ nhất làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc đọc kinh Kính Mừng.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ hai làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc làm tuần 9 ngày mừng lễ Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ ba làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là đọc kinh Mân Côi và Nhật Tụng.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ bốn làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc ăn chay các Thứ Bảy và lễ Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ năm làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc viếng tượng ảnh và nhà thờ Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ sáu làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc mang áo Đức Bà Carmêlô.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ bảy làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc gia nhập một hội đoàn của Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ tám làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc cứu tế để kính tôn Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ chín làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là việc năng chạy đến kêu xin Mẹ.
Việc tôn sùng Mẹ Maria thứ mười trở lên làm nên Vinh Quang Mẹ Maria là những việc như đọc sách về Mẹ, tôn kính riêng các thánh có liên hệ với Mẹ, như thánh Gioakim, thánh Anna ..., hay có lòng kính Mẹ, như thánh Gioan tông đồ, thánh Bênađô, và đọc kinh Cầu Đức Bà, kinh Lạy Nữ Vương ...
Thánh Anphong đã diễn giải "Vinh Quang Mẹ Maria" được tỏ hiện nơi nhân đức khiêm nhượng của Mẹ như sau.
"Tác động thứ nhất của tấm lòng khiêm nhu là tự ti tự hạ. Mẹ Maria lúc nào cũng nuôi cảm tưởng thấp hèn về mình, thấy rõ mình chan hòa ân sủng hơn cả loài người, hơn cả các thiên thần, mà không bao giờ Mẹ tự đề cao hơn một ai. Thánh Mêtiđê được nghe Mẹ tâm sự: 'Từ thuở anh nhi, Mẹ đã có một tâm tình nhu hạ không bao giờ dám coi mình ở trên một thụ tạo nào'. Chú giảng câu sau này của sách Nhã Ca: Em ta, bạn tình ta, đã lôi cuốn lòng ta say đắm: lòng ta say đắm em vì một sợi tóc đầu em (Ct.4,9), đức viện phụ Rupertô cho rằng sợi tóc đó phải hiểu là ý tưởng nhu hạ Mẹ Maria tự nhận về mình: lòng Thiên Chúa say đắm vì một sợi tóc, vì còn có gì mỏng manh hơn một sợi tóc ...
"Một hành vi khác của đức khiêm nhu là giấu kín các ơn Chúa ban. Chính vì thế mà Mẹ Maria đã không muốn tỏ cho thánh Giuse biết Mẹ đã được trở nên Mẹ Thiên Chúa ... Nhưng không biết đến mầu nhiệm Chúa Giêsu dựng thai trong lòng Mẹ, thánh Giuse đã quyết định bí mật bỏ Mẹ mà đi (Mt.1,19). Mà nếu thiên thần không đến nói cho biết Mẹ hoài thai bởi phép Chúa Thánh Thần, thì thánh Giuse đã lìa biệt Mẹ Maria rồi.
"Không muốn ca tụng mà chỉ dâng mọi lời ca tụng về Chúa, đó cũng là hành vi của khiêm nhượng. Ta hãy suy niệm sự bối rối của Mẹ Maria khi nghe tổng thần Gabiên chào mừng ca tụng. Thánh nữ Isave nói với Mẹ: Chị có phúc hơn mọi người nữ. Bởi đâu tôi được phúc Mẹ Chúa đến thăm viếng tôi thế này? Chị có phúc vì đã tin tưởng (Lc 1,48). Mẹ Maria làm gì lúc ấy? Mẹ liền dâng lên Chúa tất cả những lời ca tụng đó mà hát lên bài ca khiêm nhượng này: Linh hồn tôi tôn vinh Chúa ...
"Hơn nữa, đức khiêm nhu còn có một đặc tính là hoan hỉ được phục vụ tha nhân. Thế nên Mẹ Maria đã từng hối hả đi thăm bà dì Isave để giúp đỡ bà trong suốt ba tháng trường ...
Ngoài ra, những người khiêm nhượng thích ở chỗ cuối hết. Mẹ Maria, một lần mong tiếp xúc với Chúa đang giảng thuyết trong một căn nhà, mặc dầu Mẹ là Mẹ Chúa, theo thánh Bênađô nhận xét, Mẹ cũng không muốn cắt đứt cuộc giảng thuyết của Chúa Giêsu; hoặc vào thẳng chỗ Chúa đang giảng. Cũng vì khiêm nhượng, mà khi ở tại nhà tiệc ly với các tông đồ, Mẹ đã ngồi ở chỗ sau cùng. Thánh Luca viết rõ: Tất cả đều nhất tâm bền chí cầu nguyện, cùng các phụ nữ và với Maria, Mẹ Chúa Giêsu (Act 1,14).
"Sau cùng, đức khiêm nhu thích được khinh thị. Ngày Lễ Lá, khi toàn dân đón rước Con Mẹ với biết bao vinh quang, thì không thấy Đức Mẹ lên Gialiêm. Trái lại, khi Chúa Giêsu đi chiụ chết, thì Mẹ không ngần ngại theo đến tận núi Canvê, trước mặt mọi người, để cho người ta biết đó là Mẹ của người bị kết án như một tội nhân, bị hành quyết giữa hai người trộm cướp, mà chia phần xỉ nhục cùng Con.. ."
10- "Vinh Quang Mẹ Maria" được tỏ hiện nơi nhân đức mến Chúa của Mẹ ra sao?
"Tác động thứ nhất của tấm lòng khiêm nhu là tự ti tự hạ. Mẹ Maria lúc nào cũng nuôi cảm tưởng thấp hèn về mình, thấy rõ mình chan hòa ân sủng hơn cả loài người, hơn cả các thiên thần, mà không bao giờ Mẹ tự đề cao hơn một ai. Thánh Mêtiđê được nghe Mẹ tâm sự: 'Từ thuở anh nhi, Mẹ đã có một tâm tình nhu hạ không bao giờ dám coi mình ở trên một thụ tạo nào'. Chú giảng câu sau này của sách Nhã Ca: Em ta, bạn tình ta, đã lôi cuốn lòng ta say đắm: lòng ta say đắm em vì một sợi tóc đầu em (Ct.4,9), đức viện phụ Rupertô cho rằng sợi tóc đó phải hiểu là ý tưởng nhu hạ Mẹ Maria tự nhận về mình: lòng Thiên Chúa say đắm vì một sợi tóc, vì còn có gì mỏng manh hơn một sợi tóc ...
"Một hành vi khác của đức khiêm nhu là giấu kín các ơn Chúa ban. Chính vì thế mà Mẹ Maria đã không muốn tỏ cho thánh Giuse biết Mẹ đã được trở nên Mẹ Thiên Chúa ... Nhưng không biết đến mầu nhiệm Chúa Giêsu dựng thai trong lòng Mẹ, thánh Giuse đã quyết định bí mật bỏ Mẹ mà đi (Mt.1,19). Mà nếu thiên thần không đến nói cho biết Mẹ hoài thai bởi phép Chúa Thánh Thần, thì thánh Giuse đã lìa biệt Mẹ Maria rồi.
"Không muốn ca tụng mà chỉ dâng mọi lời ca tụng về Chúa, đó cũng là hành vi của khiêm nhượng. Ta hãy suy niệm sự bối rối của Mẹ Maria khi nghe tổng thần Gabiên chào mừng ca tụng. Thánh nữ Isave nói với Mẹ: Chị có phúc hơn mọi người nữ. Bởi đâu tôi được phúc Mẹ Chúa đến thăm viếng tôi thế này? Chị có phúc vì đã tin tưởng (Lc 1,48). Mẹ Maria làm gì lúc ấy? Mẹ liền dâng lên Chúa tất cả những lời ca tụng đó mà hát lên bài ca khiêm nhượng này: Linh hồn tôi tôn vinh Chúa ...
"Hơn nữa, đức khiêm nhu còn có một đặc tính là hoan hỉ được phục vụ tha nhân. Thế nên Mẹ Maria đã từng hối hả đi thăm bà dì Isave để giúp đỡ bà trong suốt ba tháng trường ...
Ngoài ra, những người khiêm nhượng thích ở chỗ cuối hết. Mẹ Maria, một lần mong tiếp xúc với Chúa đang giảng thuyết trong một căn nhà, mặc dầu Mẹ là Mẹ Chúa, theo thánh Bênađô nhận xét, Mẹ cũng không muốn cắt đứt cuộc giảng thuyết của Chúa Giêsu; hoặc vào thẳng chỗ Chúa đang giảng. Cũng vì khiêm nhượng, mà khi ở tại nhà tiệc ly với các tông đồ, Mẹ đã ngồi ở chỗ sau cùng. Thánh Luca viết rõ: Tất cả đều nhất tâm bền chí cầu nguyện, cùng các phụ nữ và với Maria, Mẹ Chúa Giêsu (Act 1,14).
"Sau cùng, đức khiêm nhu thích được khinh thị. Ngày Lễ Lá, khi toàn dân đón rước Con Mẹ với biết bao vinh quang, thì không thấy Đức Mẹ lên Gialiêm. Trái lại, khi Chúa Giêsu đi chiụ chết, thì Mẹ không ngần ngại theo đến tận núi Canvê, trước mặt mọi người, để cho người ta biết đó là Mẹ của người bị kết án như một tội nhân, bị hành quyết giữa hai người trộm cướp, mà chia phần xỉ nhục cùng Con.. ."
10- "Vinh Quang Mẹ Maria" được tỏ hiện nơi nhân đức mến Chúa của Mẹ ra sao?
Thánh Anphong đã diễn giải "Vinh Quang Mẹ Maria" được tỏ hiện nơi đức mến Chúa của Mẹ như sau.
"Thánh Iđêphong viếụt: 'Như lửa thấu nhập vào sắt, Thánh Linh cũng từng thiêu hoá Maria hoàn toàn. Trong Mẹ, ta chỉ thấy có lửa, chỉ cảm thấy có nhiệt lực mến yêu Thiên Chúa'. Bởi thế, theo thánh Tôma Villanova, Trái Tim Mẹ Đồng Trinh đã được tiên trưng bằng bụi gai mà Maisen ngày xưa thấy rực cháy song không bị thiêu hủy. Và theo thánh Bênađô, ta gọi Maria mặc áo mặt trời là rất đúng: Một điềm lạ vĩ đại xuất hiện trên không trung, một nữ nhân mặc mặt trời (Apoc 12,1), vì Mẹ đã vào tận sâu trong vực uyên thâm sự Cao Minh của Chúa, không ai có thể tưởng tượng ra được, và, tùy khả năng một thụ tạo, Mẹ đã chìm ngụp trong ánh sáng không thể tới hết của sự Cao Minh ấy.
"Và đây là câu kết luận của thánh Bênađinô: 'Như đám lửa lớn đuổi xa loài ruồi muỗi, thì tình yêu chí thánh đốt thiêu Trái Tim Mẹ Maria cũng đuổi xa quyền lực hỏa ngục. Không bao giờ hỏa ngục có thể đến gần mà dụ hoặc Mẹ Maria được'. Cha Risa Victôrê cũng viết: 'Bọn lãnh vương bóng tối rất sợ hãi Mẹ Maria, chúng không hề dám tới gần để cám dỗ Mẹ, lửa tình mến yêu của Mẹ đã đánh chúng hoảng sợ tơi bời'.
"Đức Mẹ đã mạc khải cho thánh nữ Brigita rằng lúc còn lý thế, Mẹ chỉ có một tư tưởng, một khát vọng, một niềm vui là Thiên Chúa. Cho nên, linh hồn Mẹ lúc nào cũng thao thức chiêm ngắm Thiên Chúa, hằng hà sa số những hành vi mến yêu hằng nối tiếp liên tục sản ra không ngừng từ lòng Mẹ. Đó là lý thuyết của cha Suarez. Nhưng tôi thích cùng cha Bênađinô Bustui mà nói đúng hơn rằng Mẹ Maria đã không phải nhắc đi làm lại những việc mến yêu như các thánh, mà là Mẹ được một đặc ân thích đáng lúc nào cũng mến yêu Thiên Chúa không ngừng, bằng một hành vi độc nhất và liên tục không đứt quãng. Tượng tự như một chim phượng hoàng chúa, lúc nào Mẹ cũng nhìn chằm chằm lên Mặt Trời chí thánh, 'cho đến nỗi, theo lời thánh Phêrô Đamian, công việc bề bộn của Mẹ cũng không ngăn trở được những đợt mến yêu của Mẹ dâng lên, và tình yêu ấy cũng không cản bước Mẹ ân cần làm việc' ...
"Cả đến giấc ngủ cũng không ngăn cản được Mẹ Maria thực tại mến yêu Thiên Chúa. Nếu tổ tông khi chưa phạm tội còn được đặc ân này, như thánh Âutinh quả quyết khi ngài viết: 'giấc ngủ và những mộng mơ của các ngài cũng còn giá trị hơn những canh thức và hoạt động của ta', thì hẳn ta không thể bảo Mẹ Thiên Chúa không được đặc ân ấy ... Ở đây lời Đấng Cao Minh được chứng minh: Mẹ chong đèn suốt đêm trường (Pr 31,18) ... Mẹ nói được cùng với Bạn Tình trong Nhã Ca rằng: Tôi ngủ mà lòng tôi vẫn thức (Ct 5,2) ...
"Theo đó, chúng ta có thể kết luận cùng với thánh Albêtô Cả rằng Mẹ Đấng Cứu Chuộc tràn đầy một đức ái mênh mông, một thụ tạo thuần túy không thể nào có thể tràn đầy hơn được nữa ... Thánh Tôma Villanova thêm: 'Chính vì đức ái nồng nhiệt mà Mẹ Maria đã trở nên diễm lệ trước mặt Chúa, đến nỗi vì yêu Mẹ, Chúa đã bỏ trời xuống làm người trong lòng Mẹ'.. ."
"Thánh Iđêphong viếụt: 'Như lửa thấu nhập vào sắt, Thánh Linh cũng từng thiêu hoá Maria hoàn toàn. Trong Mẹ, ta chỉ thấy có lửa, chỉ cảm thấy có nhiệt lực mến yêu Thiên Chúa'. Bởi thế, theo thánh Tôma Villanova, Trái Tim Mẹ Đồng Trinh đã được tiên trưng bằng bụi gai mà Maisen ngày xưa thấy rực cháy song không bị thiêu hủy. Và theo thánh Bênađô, ta gọi Maria mặc áo mặt trời là rất đúng: Một điềm lạ vĩ đại xuất hiện trên không trung, một nữ nhân mặc mặt trời (Apoc 12,1), vì Mẹ đã vào tận sâu trong vực uyên thâm sự Cao Minh của Chúa, không ai có thể tưởng tượng ra được, và, tùy khả năng một thụ tạo, Mẹ đã chìm ngụp trong ánh sáng không thể tới hết của sự Cao Minh ấy.
"Và đây là câu kết luận của thánh Bênađinô: 'Như đám lửa lớn đuổi xa loài ruồi muỗi, thì tình yêu chí thánh đốt thiêu Trái Tim Mẹ Maria cũng đuổi xa quyền lực hỏa ngục. Không bao giờ hỏa ngục có thể đến gần mà dụ hoặc Mẹ Maria được'. Cha Risa Victôrê cũng viết: 'Bọn lãnh vương bóng tối rất sợ hãi Mẹ Maria, chúng không hề dám tới gần để cám dỗ Mẹ, lửa tình mến yêu của Mẹ đã đánh chúng hoảng sợ tơi bời'.
"Đức Mẹ đã mạc khải cho thánh nữ Brigita rằng lúc còn lý thế, Mẹ chỉ có một tư tưởng, một khát vọng, một niềm vui là Thiên Chúa. Cho nên, linh hồn Mẹ lúc nào cũng thao thức chiêm ngắm Thiên Chúa, hằng hà sa số những hành vi mến yêu hằng nối tiếp liên tục sản ra không ngừng từ lòng Mẹ. Đó là lý thuyết của cha Suarez. Nhưng tôi thích cùng cha Bênađinô Bustui mà nói đúng hơn rằng Mẹ Maria đã không phải nhắc đi làm lại những việc mến yêu như các thánh, mà là Mẹ được một đặc ân thích đáng lúc nào cũng mến yêu Thiên Chúa không ngừng, bằng một hành vi độc nhất và liên tục không đứt quãng. Tượng tự như một chim phượng hoàng chúa, lúc nào Mẹ cũng nhìn chằm chằm lên Mặt Trời chí thánh, 'cho đến nỗi, theo lời thánh Phêrô Đamian, công việc bề bộn của Mẹ cũng không ngăn trở được những đợt mến yêu của Mẹ dâng lên, và tình yêu ấy cũng không cản bước Mẹ ân cần làm việc' ...
"Cả đến giấc ngủ cũng không ngăn cản được Mẹ Maria thực tại mến yêu Thiên Chúa. Nếu tổ tông khi chưa phạm tội còn được đặc ân này, như thánh Âutinh quả quyết khi ngài viết: 'giấc ngủ và những mộng mơ của các ngài cũng còn giá trị hơn những canh thức và hoạt động của ta', thì hẳn ta không thể bảo Mẹ Thiên Chúa không được đặc ân ấy ... Ở đây lời Đấng Cao Minh được chứng minh: Mẹ chong đèn suốt đêm trường (Pr 31,18) ... Mẹ nói được cùng với Bạn Tình trong Nhã Ca rằng: Tôi ngủ mà lòng tôi vẫn thức (Ct 5,2) ...
"Theo đó, chúng ta có thể kết luận cùng với thánh Albêtô Cả rằng Mẹ Đấng Cứu Chuộc tràn đầy một đức ái mênh mông, một thụ tạo thuần túy không thể nào có thể tràn đầy hơn được nữa ... Thánh Tôma Villanova thêm: 'Chính vì đức ái nồng nhiệt mà Mẹ Maria đã trở nên diễm lệ trước mặt Chúa, đến nỗi vì yêu Mẹ, Chúa đã bỏ trời xuống làm người trong lòng Mẹ'.. ."
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét