Cần đức tin và can đảm để cầu nguyện

Đặt niềm tin nơi Chúa Giêsu và can đảm tiến về phía trước cho dù giữa bao khó khăn. Đó là điều các thánh đã làm. Đó là dấu hiệu đặc trưng nơi đời sống cầu nguyện của các Kitô hữu. Đức Thánh Cha chia sẻ như thế trong thánh lễ sáng nay tại nhà nguyện Marta.

Cầu nguyện từ đức tin và trong đức tin

Bài Tin Mừng theo thánh Maccô hôm qua cũng như hôm nay kể về việc Chúa Giêsu chữa lành các bệnh nhân. Trong cả hai trường hợp ấy, các bệnh nhân cầu nguyện đầy tin tưởng. Người bệnh phong can đảm nói với Chúa: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch!” Chúa trả lời ngay lập tức: “Ta muốn.” Như thế Tin Mừng dạy chúng ta rằng, tất cả đều có thể đối với những người tin.

Mỗi khi chúng ta đến gần Chúa để cầu xin điều gì đó, chúng ta cần luôn khởi đi từ đức tin và thực hành điều ấy trong đức tin, như lời nói của bệnh nhân: “Con tin rằng Ngài có thể chữa lành con. Con tin rằng Ngài có thể làm điều ấy”. Cần can đảm như thế! Cần cầu nguyện như thế trong đức tin.

Đừng cầu nguyện như vẹt

Tin Mừng dạy chúng ta về cách cầu nguyện. Đừng làm như vẹt, theo kiểu chẳng hay biết chẳng quan tâm đến những gì ta cầu xin. Trái lại, hãy xin Chúa nâng đỡ đức tin nhỏ bé của chúng ta, ngay cả khi có nhiều khó khăn thử thách. Ví dụ, trong bài Tin Mừng hôm nay, người bại liệt rất khó có thể đến gần Chúa, vì có đám đông. Nhưng người ta đã tìm ra giải pháp. Họ lên mái nhà, dỡ ngói ra, thả người bại liệt xuống chỗ Chúa. Như thế, có ý muốn thì sẽ tìm ra giải pháp, sẽ biết cách vượt qua khó khăn.

Cần can đảm chiến đấu để có thể tiến lại gần Chúa. Cần can đảm để có thể có đức tin, với khởi đầu là: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể chữa lành con! Nếu Ngài muốn, thì con tin.” Can đảm đến gần Chúa khi chúng ta gặp nhiều thử thách. Biết bao lần chúng ta cần kiên nhẫn và cần biết đợi chờ, nhưng đừng bao giờ bỏ cuộc, thay vào đó không ngừng tiến bước. Với đức tin, tôi có thể tiến lại gần Chúa mà nói: “Chúa ơi, nếu Chúa muốn, xin ban cho con ơn ấy”. Sau đó, nếu đã ba ngày mà ơn ấy chưa đến, thì tôi lại quên đi. Đừng quên đi như thế.

Cầu nguyện mà thiếu can đảm thì chưa phải là Kitô hữu

Thánh Monica là mẹ của thánh Agustino, đã phải cầu nguyện với bao nhiêu là nước mắt. Bà thánh ấy cầu nguyện cho đứa con trai được ơn hoán cải. Đó là gương của các thánh. Cần can đảm ngay cả khi dường như ta chẳng nhận được điều mình xin. Cần can đảm, vì nếu cầu nguyện mà thiếu can đảm thì chưa phải là Kitô hữu.

Lời cầu nguyện của Kitô hữu nảy sinh từ đức tin vào Chúa Giêsu. Lời cầu nguyện ấy luôn luôn trong đức tin và vượt qua mọi khó khăn thử thách. Điều giúp ích chúng ta hôm nay, chúng ta có thể mang lấy để gẫm suy trong lòng là: tổ phụ của chúng ta là Abraham được kế thừa lời hứa, dù trăm tuổi mà vẫn sinh con. Đức tin ấy đã được minh chứng. Tin tưởng và tiến bước trong tin tưởng. Tin tưởng và nài xin Chúa những ơn mà chúng ta đang cần. Chính Chúa đã nói: Ai xin thì sẽ được. Chúng ta hãy nhớ lấy lời này cho dù giữa những khó khăn. Đây là sự can đảm có ở nơi lời cầu nguyện của các Kitô hữu. Nếu cầu nguyện mà thiếu can đảm thì chưa phải là Kitô hữu.

Nhà cầm quyền Trung quốc phá hủy một nhà thờ hệ phái Phúc Âm nổi tiếng

Giới chức cầm quyền ở miền Bắc Trung quốc đã đốt phá một nhà thờ lớn nổi tiếng của người Kitô giáo, nhấn mạnh những căng thẳng lâu dài giữa các nhóm tôn giáo và đảng cộng sản toàn trị vô thần.

Các nhân chứng và các nhà hoạt động ở nước ngoài nói rằng lực lượng cảnh sát nhân dân bán quân sự, hôm thứ Ba, đã sử dụng máy ủi và thuốc nổ để phá huỷ Nhà thờ Lampard ở thành phố Linfen thuộc tỉnh Shanxi.

ChinaAid, một nhóm vận động Kitô giáo tại Hoa Kỳ, nói rằng nhà cầm quyền địa phương đã đưa chất nổ vào một nhà thờ, đặt dưới lòng đất để phá hủy tòa nhà này, được xây dựng với gần 3 triệu Mỹ kim, do đóng góp của các tín đồ địa phương, một trong những khu vực nghèo nàn nhất Trung quốc.

Nhà thờ, với sự tụ hợp của hơn 50.000 tín hữu, từ lâu đã đụng độ với nhà cầm qyền. Hàng trăm cảnh sát và những côn đồ đánh mướn đã đập phá nhà thờ và tịch thu Kinh Thánh trong một cuộc đàn áp vào năm 2009, cuối cùng các nhà lãnh đạo giáo hội bị bỏ tù.

338795. các phương tiện truyền thông của nhà nước, vào thời điểm đó, các nhà lãnh đạo giáo hội bị buộc tội chiếm đất nông nghiệp bất hợp pháp và gây rối trật tự giao thông bằng cách liên kết với nhau.

Có khoảng 60 triệu Kitô hữu ở Trung quốc, nhiều người trong số họ thờ phượng trong các giáo đoàn độc lập như Golden Lampstand. Hàng triệu Kitô hữu, Phật giáo và Hồi giáo cũng thờ phượng trong các hội đồng được nhà nước phê chuẩn.

Tự do tôn giáo được bảo đảm về mặt ngữ nghĩa theo hiến pháp của Trung Quốc, do đó nhà cầm quyền địa phương thường được coi là sử dụng những ngữ nghĩa này để tấn công các nhà thờ chưa đăng ký. Các khoản phí về đất đai hoặc xây dựng trái phép và ảnh hưởng bình là những luận điệu phổ biến nhất mà nhà cầm quyền cáo buộc.

Theo Global Times của nhà nước, trích dẫn một quan chức địa phương không xác định, cho biết lý do chính về việc phá dỡ là không có giấy phép theo yêu cầu.

Các nhóm tôn giáo phải đăng ký với các cơ quan tôn giáo địa phương theo luật Trung quốc, báo cáo cho biết. Ngôi nhà thờ này đã xây dựng bất hợp pháp gần một thập kỷ trước vì vi phạm luật xây dựng.

Bức ảnh do ChinaAid cung cấp cho thấy tháp chuông của nhà thờ và thánh giá lật đổ trong một đống đổ nát khổng lồ.

Một mục sư địa phương tại một nhà thờ gần đó, người đã cho biết với điều kiện giấu tên, nói ông đã nhìn thấy một đám đông cảnh sát bán quân sự vào hôm thứ Ba, bao vây khu vực xung quanh nhà thờ.

Sau đó ông nghe, nhưng không chứng kiến, một vụ nổ lớn, mục sư nói.

Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn

Cầu thủ Lionel Messi hứa với Đức Mẹ Mân Côi

Cầu thủ số một Argentina Lionel Messi hứa sẽ đi hành hương viếng thăm Đức Mẹ Mân Côi nếu năm nay Argentina đoạt được Cúp Bóng đá Thế giới.

Một lời hứa quan phòng? Cầu thủ Argentina Lionel Messi cho biết, nếu đội Argentina thắng trong lần Cúp Thế giới 2018 được tổ chức ở Nga thì anh sẽ đi hành hương tạ ơn Đức Mẹ.

Trả lời cho các ký giả trên đài truyền hình TyC Sports, Lionel Messi hứa sẽ đi bộ từ thành phố Rosario nơi sinh của mình đến thành phố San Nicolas de los Arroyos thuộc Bang Buenos Aires để vinh danh và tạ ơn Đức Mẹ. Đoạn đường dài 70 cây số và phải đi bộ khoảng 14 giờ.

Được tôn kính ở San Nicolas de los Arroyos dưới tên Đức Mẹ Mân Côi, Đức Mẹ đã hiện ra tại địa phương này giữa các năm 1983 và 1991. Ngày 22 tháng 5 – 2016, Giáo hội công giáo công nhận sự xác thực của sự kiện này. Lễ kính Đức Mẹ Mân Côi San Nicolas được mừng vào ngày 25 tháng 9.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Ngày rửa tội là lễ của thụ tạo mới

Ngày rửa tội là lễ của thụ tạo mới

Ngày rửa tội là lễ của thụ tạo mới.

Vatican (Vat. 7-01-2018) - Ngày lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa mời gọi mọi kitô hữu nhớ tới Bí Tích Rửa Tội của chính mình, qua đó chúng ta đã trở thành các thụ tạo mới, được mặc lấy Chúa Kitô và tháp nhập vào trong tương quan của Chúa Giêsu với Thiên Chúa Cha. Cần nhớ ngày rửa tội, bởi vì đó là ngày lễ, là ngày khởi đầu sự thánh hoá chúng ta, là ngày Thiên Chúa Cha đã ban cho chúng ta Thần Khí, là Ðấng thúc đẩy chúng ta tiên bước, là ngày của ơn tha thứ lớn lao.

Ðức Thánh Cha Phanxicô đã nói như trên trong buổi đọc Kinh Truyền Tin với hàng chục ngàn tín hữu và du khách hành hương trưa Chúa Nhật lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa.

Trước đó lúc 9 giờ 30 sáng Ðức Thánh Cha đã chủ sự thánh lễ trong nhà nguyện Sistina, và ban bí tích Rửa Tội cho 34 trẻ em nam nữ. Cùng đồng tế với Ðức Thánh Cha có 4 Tổng Giám Mục và Giám Mục. Tham dự thánh lễ có 280 người thân của các gia đình có con em được rửa tội.

Giảng trong thánh lễ Ðức Thánh Cha khẳng định rằng việc đưa con đi lãnh bí tích Rửa Tội là bước đầu trong nhiệm vụ của cha me là thông truyền đúc tin cho con cái. Ðể có thể thông truyền đức tin là ơn của Chúa Thánh Thần, anh chị em đem con tới rửa tội để chúng nhận lấy Chúa Thánh Thần, nhận lấy Thiên Chúa Ba Ngôi, Cha Con và Thánh Thần sẽ ngự trong trái tim chúng.

Nêu bật kiểu cha mẹ thông truyền đức tin cho con cái với sư trợ giúp của Thiên Chúa. Ðức Thánh Cha nói:

Việc thông truyền đức tin chỉ có thể được làm trong thổ ngữ của gia đình, trong thổ ngữ của cha, của mẹ, của ông, của bà. Nhiệm vụ của anh chị em là thông truyền đức tin nhưng thông truyền với ngôn ngữ riêng của tình yêu thương trong nhà của anh chị em. Tiếp đến sẽ có các giáo lý viên giúp khai triển việc thông truyền đức tin đó với các tư tưởng, và giải thích. Các trẻ em trong lúc này ngoan ngoãn không lên tiếng, nhưng chỉ cần một em khóc là có dàn nhạc tiếp theo ngay. Nhưng đó là ngôn ngữ riêng của trẻ em. Chúng ta đừng quên là Chúa Giêsu dậy chúng ta phải như các trẻ em. Các trẻ em nói thứ ngôn ngữ của chúng như chúng có thể, nhưng đó là thứ ngôn ngữ Chúa Giêsu ưa thích, và trong lời cầu nguyện của mình anh chị em cũng hãy đơn sơ như các trẻ em. Hôm nay các em nói với tiếng khóc. Ngôn ngữ riêng biệt của cha mẹ là ngôn ngữ của tình yêu giúp thông truyền đức tin, và cha mẹ phải tiếp nhận ngôn ngữ của trẻ em. Nếu các em bắt đầu buổi hoà nhạc, thì đó là vì các em không thoải mái, nóng quá hay đói. Nếu chúng đói xin cho chúng bú sữa. Ðừng sợ gì cả, cứ cho chúng ăn. Vì đây cũng là ngôn ngữ của tình yêu.

Hai trong số 4 vị Giám Mục đã giúp Ðức Thánh Cha xức dầu thánh và trao áo trắng cho các em. Và như Ðức Thánh Cha đã nói, nhiều em đã thi nhau khóc trong buổi lễ.

Trong bài huấn dụ trước khi đọc Kinh Truyền Tin Ðức Thánh Cha nói: ngày lễ Chúa chịu phép rửa hôm nay kết thúc mùa Giáng Sinh và mời gọi chúng ta nghĩ tới bí tích Rửa Tội của mình. Chúa Giêsu đã muốn nhận phép rửa do Gioan Tẩy Giả ban trong sông Giordan. Ðây là phép rửa sám hối: những người đến lãnh nhận diễn tả ước muốn được thanh tẩy khỏi tội lỗi, và với sự trợ giúp của Thiên Chúam, họ dấn thân bắt đầu một cuộc sống mới.

Khi đó chúng ta hiểu sự khiêm nhường lớn lao của Chúa Giêsu. Ðấng không có tội lại xếp hàng với các kẻ sám hối, lẫn lộn giữa họ để được rửa trong nước sông. Chúa Giêsu khiêm nhường biết bao nhiêu! Ðức Thánh Cha giải thích cử chỉ này của Chúa Giêsu như sau:

Khi làm như thế Ngài đã biểu lộ điều chúng ta đã cử hành trong lễ Giáng Sinh: sự sẵn sàng của Chúa Giêsu tự dìm mình trong dòng sông nhân loại, nhận lấy trên chính mình các thiếu sót và yếu đuối của loài người, chia sẻ ước muốn của họ được giải thoát và thắng vượt tất cả những gì khiến xa rời Thiên Chúa và trở thành xa lạ với các anh chị em khác. Như tại Bếtlêhem cả dọc theo bờ sông Giordan, Thiên Chúa duy trì lời hứa nhận lấy số phận là người và Chúa Giêsu là Dấu chỉ vĩnh viễn có thể sờ mó được. Ngài đã gánh tội thay cho tất cả chúng ta, gánh tội thay cho tất cả chúng ta, trong cuộc sống, mọi ngày.

Tin Mừng hôm nay nhấn mạnh rằng Chúa Giêsu "khi ra khỏi nước đã trông thấy trời mở ra và Thần Khí xuống trên Ngài như chim bồ câu" (Mc 1,10). Thánh Thần, Ðấng đã hoạt động ngay từ đầu việc tạo dựng và đã hướng dẫn ông Môshê và dân Do thái trong sa mạc , giờ đây xuống tràn đầy trên Ðức Giêsu để ban cho Ngài sức mạnh chu toàn sứ mệnh trong thế giới. Chính Thần Khí, là Ðấng hiện thực việc thanh tẩy của Chúa Giêsu và của cả chúng ta. Ngài mở con mắt trái tim cho sự thật, tất cả sự thật. Ngài thúc đẩy cuộc sống chúng ta trên con đường của lòng bác ái. Ngài là ơn mà Thiên Chúa Cha đã ban cho từng người trong chúng ta trong ngày lãnh bí tích Rửa Tội. Chính Thần Khí thông truyền cho chúng ta sự dịu hiền ơn tha tội của Chúa. Và cũng chính Ngài làm vang lên trong chúng ta Lời mạc khải Thiên Chúa Cha. "Con là Con Cha: (c.11).

Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa mời gọi mọi kitô hữu nhớ tới bí tích rửa tội của mình. Tiếp đến Ðức Thánh Cha hỏi mọi người có nhớ ngày rửa tội của mình khi còn nhỏ không. Nếu không biết, thì về nhà hỏi mẹ, hỏi bà, hỏi bác, hỏi ông, hỏi cha mẹ đỡ đầu. Chúng ta phải nhớ ngày này, vì đó là ngày lễ, là ngày thánh hóa ban đầu của chúng ta, là ngày trong đó Thiên Chúa Cha đã ban Thánh Thần cho chúng ta, là Ðấng thúc đẩy chúng ta bước đi, là ngày của ơn tha thứ. Xin anh chị em đừng quên hỏi ngày rửa tội của mình.

Chúng ta hãy khẩn nài sự che chở hiền mẫu cùa Mẹ Maria Rất Thánh để mọi kitô hữu có thể ngày càng hiểu biết ơn của bí tích Rửa Tội và dấn thân sống nó trung thực, bằng cách làm chứng cho tình yêu của Thiên Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Tiếp đến Ðức Thánh Cha đã đọc Kinh Truyền Tin và ban phép lành toà thánh cho mọi người.

Sau Kinh Truyền Tin ngài đã chào tín hữu và mọi người hiện diện đặc biệt đoàn tín hữu Nam Hàn, và vùng Biella Italia. Ðức Thánh Cha cho biết ngài đã ban bí tích Rửa Tội cho 34 trẻ em và ngài khẩn nài sự trợ giúp của Mẹ Thiên Chúa để các em được cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu trợ giúp lớn lên như môn đệ của Chúa. Ngài chúc mọi ngưòi một ngày Chúa Nhật an lành trong năm mới vừa bắt đầu, và dặn mọi người đừng quên bài tập ở nhà là hỏi cho biết ngày rửa tội của mình.

Linh Tiến Khải

Kitô hữu là người đầy niềm vui.

Kitô hữu là người đầy niềm vui.

Vatican (Vat. 21-12-2017) - Kitô hữu là người mang trong mình niềm vui, chứ không phải luôn mang vẻ mặt đưa đám. Sống bi quan thì không phải là đời sống của người Kitô. Ðức Thánh Cha chia sẻ như thế trong thánh lễ sáng thứ Năm 21 tháng 12 năm 2017 tại nhà nguyện Marta.

Niềm vui đến từ ơn tha thứ

Cả hai bài đọc trong phụng vụ Lời Chúa hôm nay đều nói về niềm vui. Một niềm vui sâu xa xuất phát từ nội tâm, không phải theo kiểu niềm vui của các lễ hội. Sứ điệp niềm vui hôm nay là: Hãy vui lên anh em! Hãy mừng vui! Có ba khía cạnh của niềm vui. Trước tiên, niềm vui đến từ ơn tha thứ.

Chúng ta được mời gọi để sưởi ấm cuộc đời, vì chúng ta biết rằng mình được thứ tha. Ðây là cội rễ niềm vui của người tín hữu Kitô. Thử nghĩ về niềm vui được nói tới trong sách Tin Mừng. Ðó là niềm vui của các bệnh nhân được chữa lành, niềm vui của những người được giải thoát khỏi ma quỷ. Do đó, chúng ta cần ý thức về ơn cứu chuộc mà Chúa Giêsu ban tặng cho chúng ta.

Có triết gia nọ đi theo thuyết bất khả tri. Ông phê bình các Kitô hữu rằng: "Những người Kitô hữu nói: họ có một Ðấng Cứu Ðộ. Tôi sẽ tin điều đó nếu tôi nhìn thấy trên gương mặt họ niềm vui của những kẻ được cứu độ ." Thực tế, bạn lại mang bộ mặt đưa đám, vậy thì làm sao người ta có thể tin được rằng bạn đã được cứu độ, làm sao người ta có thể tin được rằng bạn đã được thứ tha? Ðây là điểm đầu tiên trong sứ điệp của phụng vụ hôm nay. Ðó là: bạn được thứ tha, mỗi người chúng ta đều được tha thứ. Thiên Chúa là Thiên Chúa của sự tha thứ. Ðể có thể nhận biết được điều ấy, chúng ta cần tiến bước với niềm vui, vì Chúa tha thứ cho chúng ta. Ngài sẽ tha thứ cho mọi yếu đuối mà chúng ta đã phạm.

Hãy vui lên vì Chúa đồng hành cùng ta

Ðiều thứ hai giúp cho chúng ta có được niềm vui, đó là: Chúa luôn đồng hành với chúng ta mọi lúc mọi nơi, giống như Ngài đã làm cho tổ phụ Abraham. Chúa luôn ở cùng chúng ta, ở giữa chúng ta, giữa những khó khăn thử thách, giữa những niềm vui, ở trong mọi hoàn cảnh. Như thế, trong ngày sống, chúng ta hãy tâm niệm lời này: Chúa ở bên con, Chúa ở trong con, trong cuộc đời con.

Bi quan không phải là lối sống của người Kitô

Khía cạnh thứ ba của niềm vui, là không bị rơi vào sự bi quan chán nản. Sống bi quan không phải là lối sống của Kitô hữu. Sống bi quan xuất phát từ gốc rễ cho rằng mình không được tha thứ, rằng mình không nhận biết mình đã được thứ tha. Sống bi quan vì chưa nhận biết sự quan phòng của Thiên Chúa. Ðọc trong Tin Mừng, chúng ta có thể thấy được niềm vui rất rõ nơi Mẹ Maria: Mẹ vui mừng vội vã lên đường, đi thăm bà chị họ Elisabet. Mẹ có niềm vui mãnh liệt ấy vì Mẹ có đầy ân sủng của Chúa Thánh Thần. Niềm vui làm cho Mẹ mau mắn, không chút trễ nải. Chúa Thánh Thần như luồng gió mát thôi thúc tâm hồn, như luồng gió thổi cánh buồm để con thuyền đời ta lướt sóng tiến về phía trước, tiến mãi không thôi.

Tứ Quyết, SJ

Thánh Lễ Tấn Phong

Tân Giám Muc Thomas Nguyễn Thái Thành

Giám Mục Phụ Tá

Giáo Phận Orange, California

Thánh Lễ Tấn Phong Tân Giám Muc Thomas Nguyễn Thái Thành, Giám Mục Phụ Tá Giáo Phận Orange, California.

Thánh Lễ Tấn Phong Tân Giám Muc Thomas Nguyễn Thái Thành, Giám Mục Phụ Tá Giáo Phận Orange, California.

California (VietCatholic News 20-12-2017) - Thánh Lễ truyền chức Ðức Cha Thomas Nguyễn Thái Thành trong sứ vụ Giám Mục Phụ Tá Giáo Phận Orange đã được cử hành trọng thể vào lúc 2 giờ trưa Thứ Ba, ngày 19 tháng 12 năm 2017 tại nhà thờ Saint Columban, Garden Grove California. Vị chủ phong trong thánh lễ truyền chức là Ðức Giám Mục Kevin Vann; Hai vị phụ phong là Ðức Giám Mục Felipe De Jesus Estevez của Giáo Phận St Augustine, miền Bắc Florida và Ðức Giám Mục Robert J. Baker, Giám Mục Giáo Phận Birmingham, Florida. Cùng đồng tế thánh lễ có Ðức Hồng Y Roger M. Mahony và Ðức Hồng Y William Joseph Levada, cùng với hơn 40 vị Giám mục, Viện Phụ, Giám Tỉnh, Bề Trên một số dòng tu, hơn 160 linh mục Mỹ - Mễ - Việt và 3 Phó Tế, ngoài ra còn có nhiều giáo dân Việt Nam khắp nơi trên toàn quốc Hoa Kỳ về tham dự thánh lễ.

Nghi thức tấn phong bắt đầu với phần trình diện tiến chức. Sau đó, Sứ Thần Tòa Thánh Ðức Tổng Giám Mục Christophe Pierre công bố Tông Sắc của Ðức Giáo Hoàng Phanxico từ Tòa Thánh Vatican bổ nhiệm Linh Mục Thomas Nguyễn Thái Thành lên hàng Giám Mục của Giáo Hội. Tông Sắc này được trao tận tay tân giám mục, và vị này nâng bản tông sắc đến trình diện trước các vị giám mục, linh mục và giáo dân.

Sau bài giảng của vị Giám Mục chủ phong, tuyển chọn viên Thomas Nguyễn Thái Thành ra đứng trước mặt vị chủ phong trả lời những câu hỏi trong nghi thức tuyên hứa. Tiếp đến, vị tuyển chọn viên phủ phục trước bàn thờ trong khi cộng đoàn hát kinh cầu Các Thánh. Sau đó, vị giám mục chủ phong xức dầu thánh trên đầu tuyển chọn viên, trao sách Phúc Âm, nhẫn giám mục, mũ mitra và gậy mục tử, và tân giám mục đến ngồi vào ghế dành sẵn để đón nhận hôn bình an từ các giám mục và để được đón nhận vào hàng ngũ giám mục của Giáo Hội toàn cầu.

Trước khi thánh lễ kết thúc, tân Giám Mục Nguyễn Thái Thành đi khắp thánh đường ban phép lành đầu tay trong sứ vụ giám mục của ngài. Ngài cũng đã ngỏ lời cám ơn Ðức Giám Mục chủ phong và hai Giám Mục phụ phong, Ðức Hồng Y, các Ðức Giám Mục, các tu sĩ nam nữ và toàn thể cộng đồng dân Chúa đã dang rộng vòng tay chào đón ngài. Thánh lễ kết thúc sau khi Ðức Giám Mục Kevin W. Vann ban phép lành cho tất cả mọi người.

Ðức Giám Mục Nguyễn Thái Thành sinh năm 1953 tại Nha Trang, Việt Nam. Năm 1966, Ngài vào tu tại Chủng Viện Thánh Giuse, Nha Trang, nhưng sự tu tập của Ngài bị gián đoạn sau biến cố 30 tháng 4 năm 1975. Năm 1979, Ngài cùng gia đình vượt biển tìm tự do và được đến đinh cự tại Hoa Kỳ. Sau khi tốt nghiệp đại học, Ngài quyết định trở lại đời tu hành và được thụ phong Linh mục ngày 11 Tháng Năm năm 1991. Trước khi được bổ nhiệm thi hành sứ vụ Giám mục, Ngài linh mục chánh xứ giáo xứ Thánh Giuse, thuộc Giáo Phận St. Augustine, Florida.

Nhiệm vụ của vị tân giám mục là sẽ cùng Giám Mục Kevin Vann và Phụ Tá Giám Mục Timothy Freyer, người vừa được phong chức hồi Tháng Giêng, chăm sóc nhu cầu tinh thần cho 1.3 triệu giáo dân trong Giáo Phận Orange, một trong những giáo phận phát triển mạnh nhất và đa dạng nhất tại Hoa Kỳ.

Thanh Nguyen

Bài giảng của Đức Thánh Cha Phan-xi-cô ngày 16.11.2017

Thiên Chúa hoạt động trong âm thầm
Bài giảng của Đức Thánh Cha Phan-xi-cô ngày 16.11.2017

Thực ra, Thiên Chúa không hề muốn người ta treo Triều Đại của Ngài “vào những chiếc chuông lớn”, nhưng Ngài thích hoạt động trong âm thầm hơn. Đức Thánh Cha Phan-xi-cô đã giảng như thế trong Thánh Lễ vào sáng sớm thứ Năm vừa qua tại nguyện đường Thánh Mác-ta của Tòa Thánh Vatican. Giáo hội phát triển nhờ Chúa Thánh Thần chứ không phải là “nhờ vào những chương trình mục vụ” – Đức Thánh Cha bổ sung. Bài chia sẽ của Ngài được khởi đi từ bài Tin Mừng trong ngày theo Thánh Lu-ca (Lc 17,20), trong đó những người Pha-ri-siêu hỏi Chúa Giê-su rằng, khi nào thì Triều Đại Thiên Chúa đến.

Thực ra, đó chỉ đơn giản là một câu hỏi mà có vẻ như nó xuất phát từ một tâm hồn ngay thẳng – Đức Thánh Cha nhấn mạnh. Chính Gio-an Tẩy Giả cũng đã từng muốn biết điều đó khi ông bị giam trong ngục; và ngay cả một trong hai tên gian phi cùng chịu đóng đinh trên thập giá bên cạnh Chúa Giê-su cũng đã đặt ra cho Ngài câu hỏi đó. Câu trả lời của Chúa Giê-su là: Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta. Triều Đại Thiên Chúa lớn lên không ngừng – Đức Thánh Cha giải thích.

“Nhưng ai là người thực sự làm cho hạt giống đó có thể lớn lên? Ai là người có trách nhiệm trước việc hạt giống đó có thể nẩy mầm? Đó chính là Thiên Chúa, Chúa Thánh Thần, Đấng đang ngự trong chúng ta. Chúa Thánh Thần chính là một Thần Khí, Đấng hiền lành, khiêm nhượng, vâng phục và giản dị. Ngài chính là Đấng làm cho Triều Đại Thiên Chúa lớn lên trong chúng ta, chứ không phải là những chương trình mục vụ hay những việc to tát khác. Không, đó là Chúa Thánh Thần, Đấng thực hiện điều đó trong âm thầm, Ngài làm cho Triều Đại Thiên Chúa lớn lên, và làm cho nó đi tới khoảnh khắc mà trong đó hoa trái trở nên rõ ràng.”

Tên gian phi cùng bị đóng đinh vào thập giá bên cạnh Chúa Giê-su đã đón nhận hạt giống của Triều Đại Thiên Chúa vào tâm hồn mình. Có lẽ, trong thời niên thiếu, mẹ ông hay một Rabbi nào đó đã “cấy” hạt giống đó vào trong ông – Đức Thánh Cha phỏng đoán. Trong bất cứ trường hợp nào đi nữa thì Triều Đại Thiên Chúa cũng vẫn là “một sự ngỡ ngàng” đối với từng người, vì nó chính là “một tặng phẩm của Thiên Chúa”.

“Triều Đại Thiên Chúa không cho phép người ta nhìn thấy mình thông qua sự kiêu căng hay sự kênh kiệu. Thực ra, Triều Đại ấy không muốn quảng cáo, vì nó khiêm nhượng, và như thế, có thể phát triển trong âm thầm. Cha nghĩ đến tất cả những người đã nhìn thấy Mẹ Thiên Chúa khi Mẹ đi theo Chúa Giê-su. Họ đã nói: ´Trời đất, Mẹ của Ngài kìa…` Mẹ là người phụ nữ thánh thiện nhất, nhưng Mẹ lùi lại đàng sau cánh gà, không ai biết gì về mầu nhiệm cũng như về sự thánh thiêng của Triều Đại Thiên Chúa. Và khi Mẹ hiện diện bên Ngài lúc Ngài bị treo trên Thánh Giá, thì người ta đã nói: ´Tội nghiệp cho người mẹ này vì có đứa con phạm pháp. Đúng là tội nghiệp thật!` Không, không ai biết gì về điều đó.”

Thực ra, Triều Đại Thiên Chúa là một con đường mà tất cả mọi người, kể cả Đức Giáo Hoàng, cũng đều được mời gọi để đi theo. Nhưng đó là một tặng phẩm của Thiên Chúa, người ta không thể mua được tặng phẩm đó. Thiên Chúa ban tặng tặng phẩm đó “một cách đơn giản”.

“Và bất cứ ai đã lãnh nhận Bí Tích Thân Tẩy rồi thì cũng đều mang Chúa Thánh Thần trong mình. Vì thế, chúng ta phải tự đặt ra cho mình câu hỏi: thái độ của tôi đối với Chúa Thánh Thần, với Đấng đang làm cho Triều Đại Thiên Chúa lớn lên trong tôi, như thế nào? Đó là một câu hỏi tuyệt vời mà chúng ta nên tự đặt ra cho mình mỗi ngày. Tôi có thực sự tin rằng, Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta không? Tôi thích Triều Đại Thiên Chúa hoạt động trong âm thầm hay tôi lại thích một cái gì đó ngoạn mục?”

Đức Thánh Cha hy vọng rằng, sự âm thầm của Triều Đại Thiên Chúa cũng sẽ dẫn tới chỗ nhiều người cảm thấy chắc chắn và hạnh phúc ở đó. Ngài cũng mong muốn rằng, nhiều “hoa trái thánh thiện” có thể phát sinh từ đó.

Theo de.rv 16.11.2017 mg

Đừng rơi vào cái hố tham nhũng

Dụ ngôn về người quản gia bất lương là câu chuyện tham nhũng thường gặp trong đời sống hằng ngày của chúng ta. Khi bị tố cáo về sự bất lương, ông quản gia này không những không đi tìm một công việc lương thiện, mà ông còn khôn khéo mánh lới tìm thêm sự đồng lõa từ những người khác. Điều ấy tạo nên một tập đoàn tham nhũng. Đức Thánh Cha chia sẻ như thế trong thánh lễ sáng nay tại nhà nguyện Marta.

Kẻ tham nhũng vừa khôn khéo vừa “lịch sự”

Những kẻ tham nhũng, họ rất mạnh, rất có quyền thế. Khi tham nhũng, họ thực sự rất mạnh, thậm chí như các tổ chức xã hội đen. Thực tế là thế. Câu chuyện Chúa Giêsu kể trong Tin Mừng theo thánh Luca hôm nay, không phải là truyện cổ tích, cũng không phải là câu chuyện chúng ta phải đi tìm trong các sách vở lịch sử cổ đại, nhưng chúng ta có thể tìm thấy trên báo chí hàng ngày. Điều này xảy ra ngay cả ngày nay nữa, nhất là đối với những ai có trách nhiệm quản lý tài sản của người dân, không phải tài sản của họ, bởi vì người quản gia này quản lý tài sản của người khác, chứ không phải tài sản của ông ta. Bởi lẽ, nếu là tài sản của ông, thì làm gì có chuyện tham nhũng nữa, vì ông sẽ ra sức bảo vệ tài sản của mình.

Thế nên Chúa Giêsu đưa ra kết luận: con cái thế gian khôn khéo hơn con cái sự sáng. Sự khôn khéo ấy, sự gian xảo ấy, cái tham nhũng ấy nhiều khi được thực hiện một cách rất lịch sự với những bàn tay đeo găng tay bằng lụa.

Cần khôn như rắn và đơn sơ như bồ câu

Nhưng nếu những kẻ ấy khôn khéo hơn các Kitô hữu thì sao? Mà tôi không nói tới các Kitô hữu nữa, vì giữa các Kitô hữu cũng có nhiều người tham nhũng. Giờ tôi nói tới những ai trung thành với Chúa Giêsu. Nếu những kẻ ấy khôn khéo hơn những người trung thành với Chúa Giêsu, thì tôi tự hỏi: Chẳng lẽ không có người tín hữu khôn khéo sao? Không. Sự khôn khéo không phải là tội, nhưng quan trọng là nó nhắm đến điều gì. Người tín hữu khôn khéo là để phục vụ Chúa và giúp đỡ tha nhân.

Người tín hữu có một loại năng lực để thúc đẩy mình tiến về phía trước, để biết cách khôn ngoan khôn khéo nhưng không bị rơi vào cái hố tham nhũng. Chúa Giêsu chỉ ra cho các môn đệ cách thức để phản ứng, để hành xử. Chúa nói: Này Thầy sai anh em đi như chiên đi vào giữa bầy sói, vậy anh em phải khôn như rắn và đơn sơ như bồ câu. Làm sao chúng ta có thể làm được điều ấy? Có ba thái độ. Thứ nhất là cần lòng tin mạnh mẽ, cần biết cẩn trọng, cẩn trọng với những kẻ hứa hẹn quá nhiều, cẩn trọng với những ai nói với bạn quá nhiều điều ví như: hãy đầu tư vào ngân hàng của tôi, bạn sẽ được lãi suất gấp đôi. Thái độ thứ hai là cần phản tỉnh. Cần phản tỉnh để tỉnh thức nhận ra những cám dỗ của ma quỷ, bởi lẽ ma quỷ biết rõ điểm yếu của chúng ta. Thứ ba là cần cầu nguyện.

Xin ơn khôn ngoan

Hôm nay chúng ta hãy cầu nguyện, xin Chúa ban cho ta ơn khôn ngoan để chúng ta trở nên các Kitô hữu khôn ngoan, chứ không gian xảo, cũng không ngây ngô. Là các Kitô hữu, chúng ta có một kho báu vô giá trong tâm hồn, đó là Chúa Thánh Thần. Chúng ta cần biết gìn giữ kho tàng ấy, đừng để bị đánh cắp mất kho tàng ấy. Đây cũng là dịp tốt để ta cầu nguyện cho những kẻ tham nhũng. Họ gây ra những ô nhiễm, gây ra những bất công trong xã hội, nhưng chúng ta hãy cầu nguyện cho họ. Chúng ta cũng cầu nguyện cho những kẻ tham nhũng, những kẻ tội nghiệp, để họ có thể thoát ra khỏi nhà tù mà họ đã tự ý muốn bước vào.

Đức Thánh Cha cấm bán thuốc lá trong Vatican

Ông Greg Burke: Không lợi nhuận nào có thể bào chữa cho việc đặt mạng sống con người trong sự nguy hiểm

Vatican cấm bán thuốc lá từ năm 2018

Theo quyết định của Đức Thánh Cha Phanxico, việc bán thuốc lá cho nhân viên, tu sĩ và các nhà ngoại giao trong địa hạt Vatican sẽ bị cấm từ năm 2018, để không tiếp tay với việc “hủy hoại sức khỏe.”

“Đức Thánh Cha đã quyết định Vatican sẽ chấm dứt việc bán thuốc lá cho nhân viên từ năm 2018,” ông Greg Burke, phát ngôn viên của Vatican nói, khẳng định bản tin dự báo trước của hãng thông tấn Telam của Argentina và Wall Street Journal. Ông Burke nói, lý do là rất đơn giản: Tòa Thánh không thể tiếp tay với việc hủy hoại sức khỏe con người. Theo Tổ chức Y tế Thế giới, mỗi năm việc hút thuốc là nguyên nhân của hơn bảy triệu người chết trên toàn thế giới. Thuốc lá bán cho các nhân viên Vatican và những người về hưu với giá được chiết khấu là một nguồn thu cho Tòa Thánh. Tuy nhiên, không lợi nhuận nào có thể bào chữa cho việc đặt mạng sống con người trong sự nguy hiểm

[Nguồn: vaticaninsider]

“Đức Maria đã chường mặt ra vì con mình”

Bài giảng của ĐTC Phan-xi-cô ngày 15.09.2017

Đức Maria chính là nữ môn đệ đầu tiên của Chúa Giê-su, vì giữa tất cả những phản kháng chống lại Con của Mẹ, Mẹ vẫn luôn đứng về phía Ngài, và không bao giờ chối bỏ Ngài. Trong Thánh Lễ Kính Nhớ Bảy Sự Đau Đớn Đức Mẹ mà Đức Thánh Cha Phan-xi-cô cử hành vào ngày 15 tháng 09, tức hôm thứ Sáu vừa qua tại nguyện đường Thánh Mác-ta của Tòa Thánh Vatican, Ngài đã mời gọi các tín hữu hãy tái chiêm ngưỡng Mẹ Thiên Chúa: “Hãy chiêm ngưỡng Thân Mẫu Chúa Giê-su, hãy chiêm ngưỡng dấu chỉ chống đối này, vì Chúa Giê-su chính là Đấng chiến thắng, nhưng trên Thập Giá. Đó là một sự nghịch lý không thể hiểu nổi. Người ta cần tới Đức Tin để hiểu, dẫu có thể chỉ là đến gần với mầu nhiệm ấy.”

Đức Maria đã ở gần mầu nhiệm nêu trên, và “Mẹ đã trải qua toàn bộ cuộc sống của mình với tâm hồn bị đâm thâu” – Đức Thánh Cha giải thích. Rất nhiều bức họa Mẹ Thiên Chúa đã trình bày Mẹ với trái tim bị xuyên thủng bởi một thanh gươm, như được kể lại trong Tin Mừng theo Thánh Lu-ca, nơi Cụ già Si-mê-on đã báo trước cho Mẹ biết điều đó khi Mẹ dâng Chúa Giê-su trong Đền Thờ.

Và khi Đức Maria đứng dưới chân Thập Giá của Con mình, Mẹ đã phải nghe rất nhiều những lời đàm tiếu, chẳng hạn như: “Xem kìa, bà ta là Mẹ của một trong ba tên gian phi”. Nhưng Mẹ – Đức Thánh Cha giải thích – “đã chường mặt ra vì Con của mình”. “Điều mà bây giờ Cha sẽ nói, chính là những lời nho nhỏ, nhưng chúng giúp chiêm ngưỡng mầu nhiệm này trong thinh lặng. Trong khoảnh khắc đó, Mẹ đã sinh ra tất cả chúng ta. Mẹ đã sinh ra Giáo hội. ´Này Bà` – Chúa Con nói với Mẹ -, ´Đây là những đứa con của Bà`. Ngài đã không nói: ´Mẹ ơi`!, nhưng Ngài nói: ´Thưa Bà`. Hãy mạnh mẽ lên hỡi người Đàn Bà can đảm; người Đàn Bà đứng đó và nói: đó là con tôi. Tôi không chối bỏ nó.”

Theo de.rv 15.09.2017 gs

Lm. Đa-minh Thiệu

Sẽ không có Thánh Giá nếu không có Chúa Ki-tô
và cũng sẽ không có Chúa Ki-tô nếu không có Thánh Giá
Bài giảng của Đức Thánh Cha Phan-xi-cô ngày 14.09.2017

Những ngày nghỉ Hè đã kết thúc, Đức Thánh Cha Phan-xi-cô lại tái cử hành các Thánh Lễ vào mỗi buổi sáng sớm ngày thường. Trong Thánh Lễ được cử hành vào sáng thứ Năm vừa qua tại nguyện đường Thánh Mác-ta của Tòa Thánh Vatican, Đức Thánh Cha đã giảng về việc tôn kính Thánh Giá, bởi trong ngày này Giáo hội Công giáo cử hành Đại Lễ Suy Tôn Thánh Giá. Ngài đã cảnh báo trước hai cơn cám dỗ thiêng liêng: việc hình dung ra một Chúa Ki-tô mà không có Thánh Giá, hay một Thánh Giá mà không có Chúa Ki-tô, đó là điều không thể chấp nhận. Trong trường hợp thứ nhất, nó biến Chúa Ki-tô thành một “bậc thầy thiêng liêng” thuần túy. Và trong trường hợp thứ hai, hầu như nó biến đời sống Ki-tô giáo thành một “chứng thống dâm về mặt tinh thần” mà không hề có niềm tin vào ơn cứu độ – Đức Thánh Cha giải thích.

Một trong những mảng suy tư chính của Đức Thánh Cha trong Thánh Lễ hôm nay chính là “Mầu nhiệm Tình Yêu”, và thực ra, đó là Tình Yêu phát xuất từ Thập Giá. Khởi đi từ các Bài Đọc, đặc biệt là bài Tin Mừng (Ga 3,13-17), Đức Thánh Cha đã trình bày về ý nghĩa của Thánh Giá. Trong Phụng Vụ, Thánh Giá được mô tả là một cây “cao quý và tín trung”. Nhưng không luôn luôn có thể dễ dàng hiểu được ý nghĩa đó – Đức Thánh Cha quả quyết. Chỉ trong cầu nguyện người ta mới có thể đi tới tận đáy của “Mầu nhiệm Tình Yêu” này – Đức Thánh Cha bổ sung. Như được trình bày trong Tin Mừng theo Thánh Gio-an, để nói với Ni-cô-đê-mô, Chúa Giê-su đã sử dụng hai động từ mà đối với Đức Thánh Cha, nó rất quan trọng: đi lên và đi xuống. Chúa Giê-su đã từ Trời mà xuống để làm cho con người có khả năng lên Trời – Đức Thánh Cha tóm tắt những suy tư của Ngài.

Trong Bài Đọc I được trích từ thư của Thánh Phao-lô Tông Đồ gửi tín hữu Philipphê (Pl 2,6-11), Thánh Phao-lô đã diễn tả về điều đó bằng những lời sau đây: Chúa Giê-su “đã hạ mình xuống” và “trút bỏ vinh quang”; Ngài đã vâng lời Thiên Chúa cho tới chết trên Thập Giá.

“Đó là sự đi xuống của Chúa Giê-su: đi xuống tới chỗ chịu sỉ nhục. Vì Tình Yêu, Ngài đã từ bỏ chính mình, và vì thế, Thiên Chúa đã tôn vinh Ngài và cho Ngài được đi lên. Chỉ khi chúng ta vượt qua được điều đó để hiểu cho được sự đi xuống cho đến tận cùng này, thì rồi chúng ta mới có thể hiểu được ơn cứu độ mà chúng ta nhận lãnh từ mầu nhiệm Tình Yêu ấy.”

Tất cả những điều đó đều không đơn giản – Đức Thánh Cha giải thích -, vì những cơn cám dỗ có thể dẫn tới chỗ làm cho người ta không muốn nhìn vào tất cả những điều đó, hay chỉ nhìn vào một nửa sự thật. Đức Thánh Cha lại viện dẫn Thánh Phao-lô, người đã nói “một lời rất rõ ràng với các Tín hữu Galata”, khi họ nhân nhượng trước cơn cám dỗ “không bước vào trong mầu nhiệm Tình Yêu, nhưng chỉ giải thích về nó.” Giống như con rắn đã cám dỗ bà E-và và đã tiêm nọc độc cho người Israel trong sa mạc, thì nó cũng khiến các tín hữu Galata ảo tưởng rằng, có thể có Chúa Ki-tô mà không có Thánh Giá, hay có thể có một Thánh Giá mà không có Chúa Ki-tô. Nhưng một Chúa Ki-tô mà không có Thánh Giá thì chỉ giống như một “bậc thầy về đời sống thiêng liêng”, tức người làm cho bạn có được một chút an bình bên ngoài, nhưng…

“Một Đấng Ki-tô mà không có Thánh Giá thì không phải là Chúa: đó chỉ là một bậc thầy, và không hơn. Có lẽ đó là điều mà Ni-cô-đê-mô đã tìm kiếm mà không hề ý thức. Và đó là một trong những cơn cám dỗ. Vâng, thực ra, Chúa Ki-tô là một vị thầy tuyệt vời, nhưng nếu không có Thánh Giá, thì đơn giản Ngài chỉ là một thầy Giê-su. Ai quyến rũ anh chị em với hình ảnh đó? Thánh Phao-lô Tông Đồ đã tỏ cơn thịnh nộ khi người ta nói với Ngài về Chúa Giê-su Ki-tô, nhưng không phải Chúa Ki-tô chịu đóng đinh. Cơn cám dỗ kia là cơn cám dỗ về một Thập Giá không có Chúa Ki-tô. Đó là sự sợ hãi trước việc bị chìm sâu, trước nỗi cô đơn và trước việc bị nghiền nát bởi tội lỗi, cũng như trước nỗi tuyệt vọng. Điều đó trông có vẻ giống với sự thống dâm về tinh thần hơn: chỉ có Thập Giá nhưng không có niềm hy vọng và cũng chẳng có Chúa Ki-tô.”

Nhưng một Thập Giá mà không có Chúa Ki-tô sẽ trở thành mâu thuẫn với mầu nhiệm Tình Yêu, sẽ trở thành “một mầu nhiệm bi ai, giống hệt như trong một vở bi kịch của dân ngoại, như người ta biết về nó vào thời Trung Cổ” – Đức Thánh Cha bổ sung.

“Tuy nhiên, Thánh Giá là một mầu nhiệm Tình Yêu, Thánh Giá luôn tín trung và cao quý. Hôm nay chúng ta nên dành ra một chút thời gian cho những câu hỏi: Đối với tôi, Chúa Ki-tô bị đóng đinh có thực sự là một mầu nhiệm Tình Yêu hay không? Có phải tôi đang bước đi theo một Chúa Giê-su mà không có Thánh Giá, Ngài chỉ đơn thuần là một bậc thầy về đời sống thiêng liêng, chỉ đơn giản là làm cho tôi được an lòng và đưa cho tôi những lời khuyên tốt đẹp hay không? Hay tôi đang bước đi theo một Thập Giá mà không có Chúa Giê-su, bằng cách là tôi luôn luôn than phiền và trở thành một kẻ thống dâm về tinh thần? Tôi có để cho mình được dẫn dắt bởi mầu nhiệm của sự hạ mình xuống mà nó đòi hỏi phải từ bỏ tất cả và đồng thời cho phép mình đi lên cùng Thiên Chúa hay không?”

Đức Thánh Cha đã khép lại bài giảng của Ngài với một lời cầu chúc: “Ước gì Thiên Chúa sẽ ban cho chúng ta những điều tốt lành – có thể là có, hoặc cũng có thể là không hiểu về mầu nhiệm Tình Yêu -, nhưng ít ra cũng chấp nhận bước vào trong mầu nhiệm đó… và rồi, với con tim, với lý trí, với thân thể – với tất cả -, chúng ta sẽ hiểu được ít là một phận về mầu nhiệm này.”

Theo de.rv 14.09.2017 mg

Lm. Đa-minh Thiệu

Đức Phanxicô nhắc các người trẻ phải biết tự trào - bởi phanxicovn

Ngày thứ hai 4 tháng 9 – 2017, Đức Phanxicô tiếp các thành viên của Cộng đoàn Công giáo Shalom nhân ngày kỷ niệm 35 thành lập cộng đoàn ở Đại Thính Đường Phaolô VI, trong dịp này ngài nhắc họ phải biết tự trào. Thay vì đọc bài diễn văn, ngài trả lời ba câu hỏi của các bạn trẻ, ngài xin họ đừng tự quy và đừng quá tự mê.

Ngài xin họ, phải làm chứng, phải chia sẻ, phải rao giảng lòng thương xót để nói lên Chúa là lòng lành. Có một “Người Cha yêu thương, dịu dàng chờ chúng ta ngay từ bước đầu chúng ta đặt chân về nhà”, ngài giải thích như trên khi nói về dụ ngôn Người con hoang đàng trở về (Luca 15).

Việc làm chứng này được thực hiện qua việc “đi ra khỏi chính mình, để sống trong niềm vui của Chúa và cho Chúa”. Ngài cũng mời gọi phải trốn “thói tự quy”, ngài đưa ra giải pháp cho việc này: “Hãy nhìn mình trong gương để tự cười, vì như vậy mình mang lại niềm vui và tránh được thói tự quá mê mình”.

Ngoài ra ngài nhắc lại cần phải có đối thoại giữa người lớn tuổi và người trẻ. Người lớn tuổi mang lại không ngoan đến từ tâm hồn, người trẻ tuổi mang lại giấc mơ. Ngài cho rằng việc đối thoại này là lời hứa cho một tương lai hứa hẹn.

Cộng đoàn Công giáo Shlom được thành lập năm 1982 tại Ba Tây để rao giảng Phúc Âm cho người trẻ, bây giờ Cộng đoàn có gần 4 000 thành viên trên 19 nước. Thành viên của Cộng đoàn thuộc các lứa tuổi khác nhau, họ họp nhau lại để cầu nguyện và để rao giảng Phúc Âm. Cộng đoàn Shalom đặc biệt hoạt động qua văn hóa và truyền thông. Nhà sáng lập Cộng đoàn Shalom, ông Moysés Louro de Azevedo Filho phát biểu: “Kết hợp với nhau bằng lòng thương xót, chúng tôi muốn an ủi nhân loại đang đau khổ, là “Giáo hội đi ra”, chúng tôi đi ra gặp các người trẻ”. Cùng với bà Maria Emmir Nogueira, người đồng thành lập Cộng đoàn, ông chào mừng Đức Phanxicô, ngài tiếp ba ngàn thành viên ở Đại Thính Đường Phaolô VI. Các thành viên từ 26 nước đến Rôma để kỷ niệm năm thứ 35 ngày thành lập Cộng đoàn.

“Rao giảng Phúc Âm cho người trẻ đặc biệt những người xa Chúa và Giáo hội”, đó là mong ước của nhà sáng lập Filho. Ông cho biết, “hôm nay chúng tôi đến Rôma để gặp người kế vị Thánh Phêrô, để đặt dưới chân ngài lễ vật là đời sống chúng tôi và xin ngài ban phép lành cho một tinh thần truyền giáo nhiệt thành mới”.

Marta An Nguyễn dịch

Hiểm nguy của giàu có

bởi phanxicovn

“Không ai lên thiên đàng mà không có một thư giới thiệu của người nghèo!” Đó là câu châm ngôn của mục sư James Forbes ở Nữu Ước.

Ông có lý. Nếu Đức Giê-su được tin, thì chúng ta cần tin rằng người nghèo sẽ luôn luôn đứng ở chỗ mà theo đó chúng ta được phán xét. Chúng ta lên trời (hay không) dựa trên cách chúng ta đáp trả với người nghèo. Thập giá Chúa Giêsu là chìa khóa đi vào cuộc sống và thập giá được dựng lên ở nơi nào những người bị loại ra, người nghèo, chịu đau khổ. Chỉ ở nơi đó chúng ta mới học được bài học khôn ngoan của thập giá, bài học mà đến ngày cuối cùng, sẽ đặt chúng ta vào phía các tông đồ, hay nói một cách khác, mở ra cho chúng ta những cánh cửa vào thiên đàng.

Nhưng, như chúng ta biết, không dễ để thật sự cho kẻ đói ăn, kẻ rách mặc, an ủi kẻ buồn rầu, giúp đỡ người bị áp bức. Tại sao?

Chủ yếu vì chúng ta không bao giờ thấy họ. Chúng ta nghĩ là chúng ta thấy, nhưng thật sự chúng ta không thấy. Và đúng vậy, đó chính là điểm mà Phúc Âm muốn nói khi chỉ ra các hiểm nguy của giàu có, giàu có đã làm chúng ta mờ mắt không thấy người nghèo.

Chúng ta thấy điều này rõ ràng trong đoạn Phúc Âm người giàu mỗi ngày ăn uống thịnh soạn, trong khi người nghèo La-da-rô ăn mảnh vụn thức ăn rơi xuống gầm bàn. Người giàu chết và xuống hỏa ngục, ở đó, cuối cùng ông mới thấy La-da-rô, trước đó ông chưa bao giờ thấy La-da-rô, dù La-da-rô ngồi cách ông chỉ mấy bàn chân trong suốt thời gian ông còn sống.

John Donahue, một học giả về thánh kinh học, nêu ra điểm sau đây về dụ ngôn này: “Người giàu không bị lên án vì họ giàu, nhưng vì họ không bao giờ thấy La-da-rô ở bên cạnh họ: lần đầu tiên họ thấy là khi họ đã ở địa ngục, câu này được nhấn mạnh một cách khá long trọng “Ông đưa mắt lên và thấy .” Bản văn khá mỉa mai một cách cay đắng. Khi sống, có một hố sâu ngăn cách ông và La-da-rô vì giàu có và quyền lực; khi chết, hố sâu này vẫn luôn luôn tồn tại .”

Nguy hiểmthực sự của giàu có ở chỗ người giàu bị “che mắt”, họ không thấy được người nghèo. Jean Vanier, trong một buổi diễn thuyết ở đại học Toronto vào cuối những năm 1990, cũng nhận xét như vậy: “Cái hố sâu không thể vượt qua đó đã có từ bây giờ, trong khoảng cách hiện tại giữa người giàu và người nghèo. Cuộc sống đời sau đơn giản kéo dài mãi mãi tình trạng hiện tại, trong đó người giàu và người nghèo bị phân ly theo một cách khiến người này không thể vượt sang  với người kia. Tại sao?

Theo Thánh Kinh, lý do chính là đơn giản người giàu không thấy người nghèo.

Ý này dễ bị hiểu lầm: Chúa Giêsu không nói giàu là xấu. Cũng không nói người nghèo đức hạnh hơn và người giàu thì ít đức hạnh hơn. Đúng ra, trong cuộc sống riêng tư, người giàu thường đức hạnh hơn người nghèo. Đôi khi chúng ta hơi ngây thơ tung hô sự nghèo khó, nhưng cái nghèo là không đẹp và thường thường cũng chẳng đẹp về mặt đạo đức. Nhiều hung bạo, tội ác, thiếu trách nhiệm trong đời sống dục tính, gia đình đổ vỡ, nghiện ngập, xấu xa đủ loại thường xảy ra ở những nơi nghèo nhất. Người giàu cũng không xấu hơn người nghèo trong những điều này.

Nhưng người giàu xấu hơn là ở viễn kiến, tầm nhìn của họ. Khi chúng ta giàu, bẩm sinh chúng ta đã không có khả năng nhìn thấy người nghèo, không để ý đến họ, chúng ta không bao giờ học bài học khôn ngoan của thập giá. Chính vì vậy mà Đức Giê-su nói người giàu khó vào nước trời.

Và cũng vì thế, những nước giàu, những người giàu khó vượt qua hố thẳm ngăn họ với người nghèo. Chúng ta cố gắng, nhưng trong một nước giàu nhất thế giới như nước Mỹ, cứ sáu trẻ em lại có một trẻ em sống dưới mức nghèo khổ, và trên toàn thế giới, dù có tất cả các nguồn lực, dù có ý chí của mọi người trên cả hành tinh, vẫn còn một tỷ người sống với chỉ một đô-la một ngày, ba mươi ngàn trẻ em chết mỗi ngày vì những bệnh tậtdễ dàng ngăn ngừa được chỉ cần cung cấp nước uống sạch. Có một khoảng cách mà chúng ta không thể tìm ra cách để vượt qua.

Chúng ta thấy – nhưng chúng ta không thấy! Chúng ta thương cảm người nghèo, nhưng chúng ta không thật sự thương cảm họ! Chúng ta mở lòng ra – nhưng chúng ta không bao giờ vượt qua được. Khoảng cách giữa người giàu và người nghèo rộng thêm chứ không thu hẹp. Khoảng cách đó đang  rộng ra thêm trên toàn cầu, giữa các quốc gia, và rộng hơn hầu như trong từng nền văn hóa. Người giàu càng ngày càng giàu hơn và người nghèo thì càng bị bỏ xa đàng sau. Gần như các cuộc phát triển bùng nổ về kinh tế trong hai mươi năm gần đây chỉ mang lợi trực tiếp đến cho lớp trên cùng, cho những người đã có nhiều nhất.

Vì thế Đức Giê-su đòi hỏi chúng ta đơn giản là thấy người nghèo, đừng để giàu có thành thuốc nghiện làm mù mắt chúng ta. Giàu có không xấu và nghèo khó cũng không đẹp. Nhưng không ai lên thiên đàng mà không có một thư giới thiệu của người nghèo.

J.B. Thái Hòa dịch