THIÊN CHÚA LUÔN THA THỨ

16 tháng 5

Cha O' Malley đang ngồi soạn bài giảng cho Thánh Lễ Chúa Nhật, thì thình lình điện thoại từ bệnh viện gọi đến, xin cha tới ban bí tích cuối cùng cho một bệnh nhân già. Vượt chặng đường dài hơn 40 cây số, ngay trong đêm mưa bão, cha đã tới với bệnh nhân. Ông ta tên là Tom, gọi tắt của tên Thomas tuy vẫn còn tỉnh táo nhưng tinh thần và sức khỏe đều trong tình trạng suy sụp, ông già lại không còn ai là thân nhân bạn bè, lúc nào cũng say bét vì rượu.

Sau khi thưa "A-men" kết thúc phần cầu nguyện, cha O' Malley thấy bệnh nhân có vẻ tươi tỉnh hơn, liền gợi ý: "Thế, ông có muốn xưng tội không ?" Ông già Tôm trả lời: "Không, không, tôi chỉ muốn nói chuyện với cha một chút thôi, có lẽ tôi chẳng còn sống được bao lâu nữa !" .Và rồi, cả hai người cùng trò chuyện, mỗi lúc một thêm thân tình. Suối 2 tiếng đồng hồ, thỉnh thoảng có dịp, cha O' Malley lại hỏi xem ông già có điều gì muốn xưng thú không. Ngài thăm dò: "Hình như trong đời, ông đã từng làm một điều gì đó không được tốt mà nay ông thấy rất khó nói ra thì phải... "

Mãi rồi ông già Tom mới đành thố lộ: "Thôi được, thưa cha, con là một người làm nghề bẻ ghi trên đường xe lửa. 32 năm trước, con đang công tác tại thị trấn Babers Field . Cũng vào một đêm giông bão mịt mùng như đêm nay, con và đám bạn bè đã mải vui nên uống quá chén. Thế rồi, đến 8 giờ 30 tối, con vẫn nhớ lết chân ra trạm bẻ ghi cho một chuyến tầu chở hàng sắp chạy qua, thế nhưng chỉ vì quá say mà con đã lỡ tay đẩy trệch đường ray, và kết quả là chiếc xe lửa đã đâm vào một chiếc ô-tô, giết chết một cặp vợ chồng và hai đứa con gái của họ. Con còn nhớ, hình như chỉ có một cậu trai sống sót... Từ dạo đó, lúc nào con cũng luôn bị ám ảnh mình chính là nguyên nhân cái chết của những con người xa lạ đáng thương ấy..."

Một khoảng yên lặng sau lời tự thú của ông già Tom. Bỗng cha O' Malleyg nhẹ nhàng đặt tay trên vai ông và nói: "Nếu tôi còn có thể tha thứ cho ông, thì huống chi Thiên Chúa, Đấng giàu lòng xót thương, chắc chắn Người cũng tha thứ cho ông. Tôi thật bàng hoàng về câu chuyện của ông, bởi những người trên chiếc xe bị nạn cách đây 32 năm ấy chính là cha mẹ và hai chị gái của tôi !"

THIÊN CHÚA THA THỨ

20 tháng 5

Có một bà cụ già đạo đức trong Giáo xứ vẫn thường nhiều lần bấm chuông xin vào gặp cha xứ để kể lể về những lần Chúa Giêsu đã hiện ra với bà. Cha xứ cho rằng bà lão khéo tưởng tượng, thậm chí đã lú lẫn mê mụi rồi. Chịu khó ngồi lắng nghe đôi ba lần, cha xứ đâm ra bực mình, muốn khỏi mất thì giờ, ngài nảy ra một ý bèn bảo bà cụ: ''Nếu lần sau bà còn được Thiên Chúa hiện ra nữa, bà thử hỏi Chúa xem tôi đã từng phạm những tội gì nhé !''

Bẵng đi mấy tháng liền không thấy bà cụ vào gặp, cha xứ có vẻ khoái chí, cho rằng thế là đã dẹp được một chuyện phiền toái. Không ngờ, một ngày nọ, nghe bấm chuông đi ra, cha lại ngạc nhiên thấy bà. Không đợi hỏi, bà lão kể ngay: ''cha ơi, con chờ mãi, đêm qua Chúa Giêsu lại hiện ra với con, nhớ lời cha dặn, con đã hỏi, và Chúa đã trả lời rằng Người đã quên hết những tội cha đã phạm...!'' 

• Trong tiếng anh, từ ngữ ''Deep''(cao cả) cũng đồng ngĩa với từ ngữ ''Depth''(thẳm sâu). Thật vậy, sự cao cả cũng là sự thẳm sâu nhất nới Thiên Chúa chính là lòng xót thương. Thiên Chuá không những quên mọi lỗi lầm của chúng ta, mà Người còn quên đi việc Người đã bao nhiêu lần tha thứ cho chúng ta. 

• Mỗi lần tha thứ, làm như thể Thiên Chúa đã phải vận dụng toàn bộ quyền năng của Người mạnh hơn gấp nhiều lần so với khi Người tạo dựng nên chúng ta … 

(Sưu tầm của cha Tiến Lộc)

Những Cám Dỗ Của Mùa Chay

Những cám dỗ của Mùa Chay

(Suy niệm của Lm. Thu Băng, CMC)

Mùa Chay bắt đầu vào thứ 4 Lễ Tro, là ngày bắt đầu của một chu kỳ Phục Sinh, một chu kỳ đầy sức sống hạnh phúc. Mùa Chay còn được gọi là mùa "Chữa bệnh" hơn là mùa "đền tội". Mùa Chay theo thể lý, người ta sẽ hãm mình, hãm các đam mê thể xác, bớt ăn uống theo sở thích ... Đó là một hình thức tìm lại sự quân bình cho thân thể (Chữa bệnh phần xác).

Trong Mùa Chay, người tín hữu cũng tìm cách hãm dẹp những tính mê nết xấu (như thích vui chơi đàng điếm, ham mê rượu chè, thú cờ bạc ...), hãm dẹp những tư tưởng bất chính (trả thù, ghen ghét, hằn học, gian lận, biếng nhác ...), để tìm lại một tâm hồn thảnh thơi an bình (Chữa bệnh phần hồn).

Trong Mùa Chay, người tín hữu cũng không quên gia tăng lòng đạo hạnh qua việc chu toàn bổn phận tinh thần: Đọc thêm kinh sách, cầu nguyện, tham dự các giờ Thánh Lễ, Phụng vụ chung, hành hương kính viếng nơi thánh, dành thêm thì giờ làm việc thiện, giúp đỡ mọi người, bố thí cho người nghèo ....

Trong Mùa Chay ta bắt chước Chúa, lắng đọng tâm hồn như đi vào rừng vắng để dễ cầu nguyện, xây dựng đời nội tâm thêm mạnh mẽ, để có đủ sức chiến đấu với mọi cám dỗ trong đời. Chúa Kitô trước khi thi hành sứ mệnh tông đồ, Ngài vào nơi thanh vắng nghỉ ngơi và cầu nguyện, đồng thời qủi đến cám dỗ Ngài.

Việc ma qủi cám dỗ Chúa thực là một việc thánh, vì Ngài đã kể những cách cám dỗ nơi chính mình cho chúng ta có kinh nghiệm. Các cám dỗ đem đến cho Ngài cũng không phải là loại cám dỗ thường tình của người đời: Hóa phép cho đá thành bánh - Nhẩy từ trên nóc đền thờ xuống mà không chết. Chỉ có một cái cám dỗ giống loài người là ham danh vọng: Quì xuống tôn thờ ma qủi để đoạt được quyền uy thế phiệt. Ma quỷ đoán Ngài phải là một nhân vật rất thánh, thánh khác thường, vì nó thấy Ngài cầu nguyện và suy nghĩ bằng những năng lực  phi thường (khác lối suy nghĩ và cầu nguyện của loài người), để tìm cách chinh phục các linh hồn, nên nó dùng phương pháp cám dỗ cũng khác thường như vậy.

Những cám dỗ này chắc cũng không phải xẩy ra một lúc, mà suốt 40 đêm ngày suy nghĩ và ma quỷ đã đến đưa phương thế giúp Ngài giải quyết.

1. Đưa đá cho Chúa, ma quỷ giải quyết rằng Ngài có thể dùng quyền năng phi thường của mình mà biến hóa vật chất nên của quí giá làm lòa mắt người trần, đánh mạnh vào lòng ham thích vủa cải sang trọng, để lôi kéo họ theo mình. Vì nhân loại thường dùng quyền thế, chức vị danh vọng để sai khiến nhau.

2. Cho Ngài xem thấy tất cả thế gian, ma qủy giải quyết rằng việc cai trị cả nhân loại không khó gì, chỉ cần qùy xuống xin hắn, thì hắn cho đủ quyền cai quản đó. Vì nhân loại dễ dàng chấp nhận quy phục gian tà để có quyền gây thanh thế trên người khác. Chúa dạy phải công chính hóa đời mình và chỉ phục quyền Đấng có quyền thật.

3. Trong cám dỗ thứ ba chúng giải quyết: Cứ nhảy xuống mà không việc gì, sẽ làm cho dân chúng thấy rùng rợn mà theo, vì phép tắc của Ngài không ai có thể vượt được. Vì nhân loại vẫn hay dùng lối bùa phép này để dọa nạt người khác, nhưng Chúa dạy không lừa dối, gạt gẫm người ta.

Trên đường theo Chúa, giữ đạo, đôi khi chúng con thấy mình khó thắng các cám dỗ quá. Xin Chúa thêm sức mạnh để chúng con có thể thực hiện điều Chúa dạy cách bền chí.

Xem thêm:

NHỮNG KHOẢNH KHẮC TUYỆT VỜI CHÚNG TA THƯỜNG BỎ QUA

08 tháng 1

Bạn không cần một loạt những món đồ mới và đắt tiền mới có thể cảm thấy vui vẻ. Hạnh phúc ở gần, và dễ nắm lấy hơn nhiều.

Bạn có thể tìm được hầu hết những gì mình cần bằng cách chú ý đến những món quà mình đã có sẵn - những khoảnh khắc đơn giản, hoàn hảo có thể khiến chúng ta mỉm cười. Đó là:

- Một buổi sáng trời lạnh tĩnh lặng với một cốc trà ấm.

- Một cái ôm từ ai đó mà bạn yêu thương.

- Tự học được một kỹ năng mới như đan len, nấu món Thái…

- Cảm giác “nhộn nhịp” trong cơ thể sau khi bạn tập thể thao.

- Ngồi cạnh người bạn thân, hoàn toàn im lặng và vẫn cảm thấy thoải mái.

- Xem những bức ảnh cũ của gia đình và phá lên cười.

- Đi quanh nhà và sung sướng ngắm nhìn thành quả của một buổi dọn dẹp.

- Mùi thơm của bữa ăn nhà nấu.

- Khi bạn nhìn vào mắt một người bạn từ đằng xa và cả hai tự nhiên mỉm cười với nhau.

- Có một cuộc trò chuyện rất thú vị với một người lạ mà bạn gặp lần đầu tiên trên xe buýt hoặc ở một buổi hội thảo.

- Một người đặc biệt nào đó cứ muốn thu hút sự chú ý của bạn.

- Biết rằng những người khác cũng đang trải qua những vấn đề giống bạn và có thể hỏi ý kiến của họ. Hoặc ít nhất, bạn cũng biết rằng mình không phải chỉ có một mình.

- Ngước nhìn lên cao vào một buổi tối trời trong và nhìn thấy rất nhiều ngôi sao.

- Đi chung ô với ai đó vào một ngày trời mưa.

- Khi đường thoáng và bạn đi từ trường về đến nhà nhanh hơn mọi khi.

- Một chỗ yên tĩnh ở một góc trong thư viện.

- Cảm giác vui thích khi nhìn vào một bức ảnh của mình và thấy nó rất đẹp.

- Khi một video trên mạng được tải rất nhanh và chạy mà không có quảng cáo.

- Có thể là người mang tin tốt đến cho ai đó.

- Biết rằng mình vừa tạo nên sự khác biệt cho một ngày của ai đó.

Bạn có thường xuyên trải qua những khoảnh khắc hoàn hảo kiểu như trên? Và bạn có thường xuyên không để ý đến giá trị của những khoảnh khắc đó. Nếu câu trả lời của bạn là “Rất thường xuyên”, thì cũng không sao. Chúng ta ai cũng có lúc quên. Nhưng hãy coi bài viết này là một lời nhắc nhở tích cực nhé!

TEAMIRI

ƠN GỌI CỦA ADONG LÀ LÀM CHỒNG

"Bỏ Cha Mẹ Gắn Bó Với Vợ"'?

Thân phận của một người con gái lớn lấy chồng, theo Khổng Giáo, là "xuất giá tòng phu", tức là, theo ngôn ngữ bình dân Việt Nam, "lấy chồng thì phải theo chồng". Văn hóa này dường như cũng là văn hóa chung, là đường lối chung của nhân loại, chỉ trừ ở một vài nơi còn theo chế độ mẫu hệ, như nhóm người Thượng ở Di Linh Việt Nam chẳng hạn, còn "đi bắt chồng" và chồng phải về ở với vợ. Tục lệ Do Thái cũng chủ trương "lấy chồng thì phải theo chồng" như văn hóa Việt Nam. Chẳng hạn trường hợp của Tôbia con đi lấy vợ và dẫn vợ về với mình (xem Tobia 9:7-14), hay trường hợp của Thánh Giuse và Mẹ Maria, như Phúc Âm thánh Luca thuật lại, sau khi Thánh Giuse được thiên thần cho biết việc Mẹ Maria thụ thai bởi Chúa Thánh Thần, thì "ngài đã làm như thiên thần Chúa chỉ dẫn và lãnh nhận Mẹ về nhà làm bạn mình" (1:24).

Thế mà, theo Sách Khởi Nguyên, ngay từ ban đầu, sau khi con người được dựng nên có nam có nữ, và sau khi con người nhận ra xương thịt của mình nơi đồng bạn xứng hợp với mình, thì Thánh Kinh mạc khải cho biết: "Ðó là lý do tại sao người nam lìa bỏ cha mẹ mà gắn bó với vợ mình" (Gn.2:24). Nếu "người nam lìa bỏ cha mẹ mà gắn bó với vợ mình" như thế thì ở đây chồng theo vợ chứ đâu có phải là vợ theo chồng! Vậy thì văn hóa hôn nhân của chung con người từ trước đến nay đã đi ngược lại với ý định của Thiên Chúa rồi sao? Những bàn giải sau đây sẽ làm sáng tỏ vấn đề này.

Trước hết, cũng theo Sách Khởi Nguyên, đoạn 2, nếu Thiên Chúa dựng nên người nữ từ con người đầu tiên tự bẩm sinh mang nam tính là Adong, và mục đích Thiên Chúa dựng nên người nữ cho con người mang nam tính là để người nữ trở thành một đồng bạn xứng hợp với con người tự bẩm sinh mang nam tính sống một mình không tốt, thì với tư cách làm vợ của mình, tức làm đồng bạn xứng hợp của người nam, người nữ thuộc về người nam và phải theo người nam là chồng của mình.

Sau nữa, Sách Khởi Nguyên nói về việc con người nam nhân làm chồng đây "lìa bỏ cha mẹ", trong khi Adong không hề được sinh ra bởi một cha mẹ nào, mà là được chính Thiên Chúa tạo thành từ bụi đất và bằng hơi thở thần linh của Ngài. Bởi vậy, việc con người nam nhân làm chồng "lìa bỏ cha mẹ" đây không có nghĩa đen là theo vợ, về ở với vợ, như trường hợp vợ theo chồng và về ở với chồng vẫn thấy nơi trường hợp của người nữ làm vợ từ trước đến nay. Ðúng hơn, việc con người nam nhân làm chồng "lìa bỏ cha mẹ" đây là việc họ theo ơn gọi làm chồng của mình, như nam nữ theo ơn Chúa gọi thì bỏ nhà đi tu, hay như trường hợp Abram theo ơn Chúa gọi thì rời bỏ quê cha đất tổ để đi đến nơi Chúa chỉ cho (xem Gn.12:1). Vậy ơn gọi làm chồng của con người nam nhân đây là gì, nếu không phải là, như Sách Khởi Nguyên, ngay sau khi nói về việc Adong "lìa bỏ cha mẹ", liền nói "gắn bó với vợ mình".

Phải, ơn gọi của người làm chồng đó là "gắn bó với vợ mình". Không phải hay sao, ơn gọi làm chồng này, theo tự nhiên, đã gắn liền với con người mang nam tính? Ở chỗ, khi còn "ở một mình không tốt", tức là khi tới tuổi dậy thì mà còn độc thân, nam nhân tự nhiên như luôn luôn bị thúc đẩy, hay nói cách khác, vốn có khuynh hướng tìm kiếm "xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi". Việc nam nhân tìm kiếm nữ giới, qua việc đi "cua", "tán", "theo" phái đẹp đây không phải là dấu hiệu chứng tỏ ơn gọi "gắn bó với vợ mình" khi lập gia đình hay sao?

"Nên Một Xác Thịt"

Thế nhưng, người chồng phải thực hiện ơn gọi "gắn bó với vợ mình" bằng cách nào và như thế nào mới đúng như ý Ðấng đã xe duyên kết nghĩa cho mình, như chính Ngài đã dựng nên Evà và còn đích thân mang Evà đến cho Adong, để chính thức kết duyên cho đôi uyên ương nguyên tổ trong vườn địa đàng, lúc mà cả hai đang ngây ngất hồn nhiên với bộ áo cưới "trần truồng không biết xấu hổ". Cũng ngay trong cùng một đoạn và câu của Sách Khởi Nguyên trên đây, sau khi nói đến chuyện con người nam tính "lìa bỏ cha mẹ mà gắn bó với vợ mình", Mạc Khải Thánh Kinh liền tiết lộ bản chất làm nên hôn nhân nói chung và ý nghĩa sâu xa của ơn gọi làm chồng nói riêng, qua câu: "và trở nên một thân thể với vợ".

Ðúng vậy, để thể hiện ơn gọi làm chồng là "gắn bó với vợ mình", con người nam tính phải "trở nên một thân thể với vợ". Hay nói cách khác, "trở nên một thân thể với vợ" là người chồng hoàn thành ơn gọi làm chồng của mình. Thế nhưng, thực tế cho thấy, về sinh lý hay thể lý, người chồng không thể nào "trở nên một thân thể với vợ" được. Do đó, chữ "thân thể" đây phải hiểu là bản thân mình, bản thân người chồng, tức là người vợ của người chồng, đúng như văn hóa Việt Nam vẫn cho phép người chồng gọi vợ là "mình", và đúng như lời Thánh Phaolô khuyên người làm chồng là "phải yêu thương vợ mình như yêu thương bản thân mình. Ai yêu vợ mình là yêu chính bản thân mình" (Eph.5:28). Như thế, để "trở nên một thân thể với vợ" hầu có thể thực hiện trọn vẹn và hoàn hảo ơn gọi làm chồng của mình, người chồng "phải yêu thương vợ mình như yêu thương bản thân mình".

Nói tóm lại yêu thương vợ mình là ơn gọi của người làm chồng, hay nói ngược lại, ơn gọi của người làm chồng là yêu thương vợ mình. Người chồng nào cảm thấy cuộc sống hôn nhân với vợ mình không còn hay không có hạnh phúc thì trước hết hãy xét lại xem mình đã chu toàn hay đã hết sức thực hiện ơn gọi "yêu thương vợ mình như yêu thương bản thân mình" chưa? Nếu rồi thì họ có khổ cũng đừng lo, tới thời điểm Chúa định, Ngài sẽ giải quyết mọi sự tốt đẹp cho họ, như Ngài đã thực hiện trong trường hợp của Thánh Giuse (xem Mt.1:18-25).

Tuy nhiên, cả Thánh Kinh lẫn thực tế cho thấy, cũng không thiếu những trường hợp người chồng "yêu thương vợ mình như yêu thương bản thân mình" mà vẫn không hoàn trọn ơn gọi làm chồng của mình, trái lại, còn tác hại đến chính bản chất hôn nhân là "trở nên một thân thể với vợ" nữa. Ðiển hình nhất là trường hợp của đôi uyên ương nguyên tổ trong vườn địa đàng. Adong đã chẳng yêu thương vợ mình hay sao, đến nỗi, như chính Thiên Chúa cũng nhận thấy là "ngươi đã nghe vợ mà ăn cây Ta cấm ngươi ăn" (Gn.3:17). Ở đây, tuy Adong không ghét vợ hay không còn hợp với vợ mình đã tự mình "chọn" chứ không ai ép, để có thể đi đến chỗ ly dị vợ mình như ngày nay, nhưng tình của Adong yêu Evà cũng đã làm cho hai người, thay vì "trở nên một thân thể", lại gặp phải tình trạng ly thân đáng thương.

Ðúng thế, sau khi yêu thương nhau cách hồn nhiên nhưng ngang trái với ý muốn của Thiên Chúa, đôi uyên ương nguyên tổ đã không ly thân nhau là gì, khi hai người, về thể lý, tuy là vợ chồng với nhau, mỗi người cũng phải tìm cách che giấu đi "cái" phái tính đặc thù (private part) của mình, chứ không còn là một thân thể khi "cả hai trần truồng mà không biết xấu hổ" (Gn.2:25) nữa. Về tâm lý, đôi uyên ương nguyên tổ cũng không ly thân nhau là gì, khi Adong bị Chúa hạch hỏi "ai đã bảo cho ngươi biết rằng ngươi trần truồng?" (Gn.3:11) liền đổ lỗi cho Evà: "Người nữ mà Chúa cho ở với tôi đã đưa cho tôi trái cây đó nên tôi đã ăn" (Gn.3:12).

"Người nữ Chúa cho ở với Tôi"

Thành ngữ "người nữ mà Chúa cho ở với tôi", được thốt ra từ cửa miệng Adong đây, chẳng những nói lên việc vợ theo chồng hơn là chồng theo vợ, mà còn nói lên việc Adong ý thức được hôn nhân là một ơn gọi chứ không phải là chỉ việc tìm kiếm để đáp ứng cho thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý tự nhiên tới thời của nó nơi con người phái tính của mình. Chính vì ngày nay người ta theo văn hóa hôn nhân "pro choice", tức chủ trương tôi có quyền chọn ý trung nhân thì tôi cũng có quyền bỏ, có quyền chọn lại, mới xẩy ra tình trạng ly dị và phá sản hôn nhân như ngày nay, và từ đó lây sang tình trạng phá thai khủng khiếp như bây giờ. Hiện tượng ly dị được pháp lý hóa cho thấy hết sức rõ ràng là con người cực kỳ văn minh ngày nay qúa ấu trĩ, không biết chọn lựa gì cả, chọn gì cũng không xong, không được như ý, thay đổi, chóng chán, như trẻ con!

Thế nên, tới khi nào con người ý thức được hôn nhân là một ơn gọi, ở chỗ, người bạn đời của mình là do Thiên Chúa chọn cho mình, mình chỉ là người chấp nhận nhau từ Ngài, như Adong đã chấp nhận Evà từ tay Thiên Chúa trong vườn địa đàng như "người nữ Chúa cho ở với tôi", hôn nhân của con người mới thực sự có ý nghĩa, bền bỉ và hạnh phúc. Bởi vì, một khi ý thức được người bạn đời của mình là "người Chúa cho ở với" mình thì vợ chồng mới kính trọng nhau như là người của Chúa, chứ không phải chỉ yêu thích nhau như là người của mình, cho đến khi không thích nữa thì bỏ, thì tìm người khác. Và vì vợ chồng là "người Chúa cho ở với" mình như thế, nên phản bội nhau là phản bội Chúa trước hết, là "phân rẽ những gì Thiên Chúa đã kết hợp" (Mt.18:6).

Nếu Adong ý thức được hôn nhân là một ơn gọi và đã yêu thương "gắn bó với vợ mình" là "người Chúa cho ở với" ông, mà còn chưa hoàn tất được ơn gọi làm chồng của mình, và nếu Thánh Giuse là "một con người công chính" (Mt.1:19) còn gặp bị thử thách trong đời sống hôn nhân đến gần như làm cho hôn nhân bất thành, thì vợ chồng nói chung và người làm chồng nói riêng ngày nay, không nhiều thì ít, không nặng thì nhẹ, làm sao có thể hoàn toàn tránh được những cơn bão El Nĩno tàn phá hay dập vùi hạnh phúc hôn nhân, chứ chưa nói đến việc "Chúa Kitô yêu thương Giáo Hội thế nào, các người chồng cũng phải yêu thương vợ mình như vậy" (Eph.5:25).

Phải, chỉ có tình yêu Chúa Kitô đối với Giáo Hội nơi thành phần làm chồng mới có thể giải nguy cho tình trạng hôn nhân đang phá sản khủng khiếp ngày nay. Nếu Adong, khi còn trong tình trạng công chính nguyên thủy chưa biết đến tội lỗi là gì, mà thấy được gương của Chúa Kitô yêu thương Giáo Hội để mà noi theo, thì chưa chắc Adong đã yêu thương Evà vợ mình ngang trái và tai hại như thế. Chúa Kitô yêu thương Giáo Hội. Adong cũng yêu thương Evà. Tuy nhiên, tình yêu của Chúa Kitô đã thánh hóa Giáo Hội (xem Eph.5:27), trong khi tình yêu của Adong lại làm cho Evà phải mang nặng đẻ đau (xem Gn.3:16).

Vậy, nếu ơn gọi của người làm chồng là "gắn bó với vợ mình", bằng việc "trở nên một thân thể với vợ", được thể hiện nơi mối tình "yêu thương vợ mình như yêu thương bản thân mình", không phải như kiểu cách của mình mà là "như Chúa Kitô yêu thương Giáo Hội và đã hiến mình cho Giáo Hội", thì xin thánh Giuse, vị phu quân công chính đã hết mình yêu thương Mẹ Maria là người Chúa cho ở với ngài, khi ngài vui nhận Mẹ về nhà làm bạn, để phục vụ Mẹ và Chúa Giêsu như một người "làm đầu là làm tôi tớ" (Mt.20:27), cầu xin cho mỗi một người làm chồng và làm gia trưởng trong gia đình, được tràn đầy Chúa Thánh Thần là Tình Yêu ban Sự Sống. Amen.

Đàng Thánh Giá Với Mẹ Maria

Lời nguyện mở đầu:

Lạy Mẹ Maria, chúng con muốn cùng Mẹ đi lại chặng Đàng Thánh Giá của Chúa Giêsu mà Mẹ đã đi qua. Mẹ đã hiện diện và chứng kiến sống động những đau khổ mà Chúa Giêsu Con Mẹ đã phải chịu vì tội lỗi của chúng con. Ôi còn nỗi đau nào hơn nỗi đau người mẹ nhìn con ra pháp trường! Biết bao nhiêu nước mắt đau xót của Mẹ đã đổ xuống con đường thương khó của Chúa. Mẹ đã đi trọn Đàng Thánh Giá của Chúa từ đầu đến cuối để hiệp thông và chia sẻ nổi khốn khó của Chúa. Xin Mẹ giúp chúng con có được đôi chân, trái tim của Mẹ để chúng con cảm nghiệm được tình yêu và lòng thương xót của Chúa dành cho chúng con. Amen.

NƠI THỨ NHẤT

CHÚA GIÊSU BỊ QUAN PHILATÔ KẾT ÁN TỬ HÌNH

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Mẹ đứng giữa đám đông chen lấn, xô đẩy và la hét kết án Con Mẹ. Họ la to với lòng căm phẫn, hận thù: "Đóng đinh nó đi!" "Đóng đinh nó đi!". Nhìn thấy Con Mẹ trên pháp đình bầm tím da thịt, mặt bê bết máu thì nước mắt Mẹ tuôn trào. Mẹ lấy khăn lau nước mắt để nhìn rõ Con Mẹ. Philatô dẫn Baraba ra và hỏi dân chúng: Các ngươi muốn ta tha cho ai, Baraba hay Giêsu? Mẹ giơ tay muốn la to: Tha Giêsu, nhưng đám đông nhao lên: Tha Baraba. Mẹ hiểu điều ấy phải xảy ra như vậy nên Mẹ thinh lặng vâng theo thánh ý Chúa Cha.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu!

• Mỗi lần chúng con vu khống, kết án người khác là con la to: "Đóng đinh nó đi!"
• Mỗi lần chúng con nguyền rủa, chúc dữ người khác là con đưa tay lên cao: "Đóng đinh nó đi!"
• Mỗi lần chúng con nói xấu, dèm pha, đổ lỗi cho người khác là con chỉ tay: "Đóng đinh nó đi!"

Xin cho chúng con đừng kết án để khỏi bị Chúa kết án, đừng xét xử để khỏi bị Chúa xét xử, nhưng hãy lấy tình yêu mà xóa bỏ hận thù. Amen.

Hát: Mẹ Khi đứng bên Thánh Giá thảm thương, thấy Con treo trên thập giá đau lòng, hai hàng nước mắt tuôn ròng ròng.

NƠI THỨ HAI

CHÚA GIÊSU VÁC THÁNH GIÁ

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Đánh đập Chúa Giêsu chán, quân lính kiêng cây thật giá đặt lên vai Chúa Giêsu. Chúa Giêsu không từ chối, Người ôm đón nhận nó như là một sứ mệnh được trao ban. Ngài vác lên vai và bắt đầu bước đi. Sức nặng của cây thánh giá đè trên vai, khiến Chúa chao đảo. Quân lính quát mắng, chửi rủa, truyền lệnh cho Chúa bước đi. Mẹ Maria muốn vượt rào cản chạy tới nâng đỡ thánh giá cho Chúa, nhưng Mẹ hiểu điều ấy phải xảy ra như vậy, và Mẹ đau đớn lặng lẽ bước theo.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu! Chúng con cũng đang vác thập giá theo Chúa, khi chúng con:

• Thi hành trách nhiệm, bổn phận trong gia đình và cộng đoàn.
• Vâng lời cha mẹ, các bậc bề trên.
• Nhường nhịn, chịu đựng, sống với cá tính khác biệt của người khác.
• Chiến đấu với bệnh tật, đau khổ.

Xin cho chúng con cam lòng đón nhận những thập giá xảy đến trong cuộc đời, và giúp chúng con nhận ra hồng ân của thập giá, để chúng con trung thành vác thập giá theo Chúa cho trọn. Amen.

Hát: Lòng thân mẫu như gươm sắc thâu qua, khóc thương khổ đau cùng Chúa thiên đàng như lời ngôn sứ xưa rõ ràng.

NƠI THỨ BA

CHÚA GIÊSU NGÃ XUỐNG ĐẤT LẦN THỨ NHẤT

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Quân lính thúc giục Chúa bước đi bước đi cho nhanh với những trận roi đòn và tiếng la hét nguyền rủa. Một tên lính đưa chân đạp vào cây thánh giá, Chúa Giêsu chao đảo chúi về phía trước và ngã xuống đất. Bụi đất bay tung tóe, có hạt bám vào mồ hôi máu của Chúa, khiến thân xác Chúa nhơ nhuốc. Quân dữ xúm lại kéo Chúa dậy và bắt tiếp tục bước đi. Mẹ Maria đau tê tái trong lòng, tay chân Mẹ rụng rời. Mẹ cố chống đỡ để khỏi ngã xuống đất.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu!

• Mỗi lần chúng con vấp ngã, xin cho chúng con biết đứng lên.
• Mỗi lần chúng con đi lạc, xin cho chúng con biết quay trở về.
• Mỗi lần chúng con lỗi phạm, xin cho chúng con biết nhận lỗi.
• Mỗi lần chúng con xưng tội, xin cho chúng con biết ăn năn.

Như Chúa kiên nhẫn, tha thứ cho những lần chúng con vấp ngã, xin cho chúng con không nhạo cười, khinh khi trước sự sa ngã của người khác, không nóng giận trước những lầm lỗi của họ. Amen.

Hát: Mẹ thương Con một Thiên Chúa chí nhân, đã cưu mang xưa vinh phúc vô ngần, nay Người đau khổ hơn ngàn lần.

NƠI THỨ BỐN

CHÚA GIÊSU GẶP ĐỨC MẸ

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Mẹ tách ra khỏi đám đông tiến lên phía trước. Mẹ cố gắng gọi Người nhưng tiếng của Mẹ quá yếu ớt không thế lấn án tiếng ồn ào của đám đông. Như có một sự linh cảm đặt biệt của tình Mẹ Con, Chúa Giêsu dừng lại quay lại phía sau. Bốn mắt Mẹ Con nhìn nhau chan hòa trong nước mắt. Không gian như đứng lại, và trái đất như dừng quay. Chúa Giêsu gật đầu như muốn cám ơn tình yêu của Mẹ dành cho mình. Quấn lính tiến lại ngăn cản, Mẹ thì từ từ cúi đầu lùi lại phía sau vì Mẹ hiểu điều ấy phải xảy ra như vậy.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu! Xin cho chúng con không ngoảnh mặt làm ngơ trước những nỗi sầu khổ của tha nhân. Xin cho chúng con tấm lòng đầy ắp yêu thương như Mẹ, để biết an ủi, nâng đỡ những đau khổ của anh chị em chúng con. Amen.

Hát: Nào ai chẳng cùng than khóc thảm thương, với Maria, Mẹ Chúa Thiên Đàng, trong giờ Con Chúa mang tội trần.

NƠI THỨ NĂM

ÔNG SIMON VÁC ĐỠ THÁNH GIÁ CHÚA

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Một người đàn ông từ xa đi tới. Có lẽ ông không biết điều gì đang xảy ra. Thấy Chúa Giêsu kiệt sức, mỗi bước đi như thể là bước đi sau cùng, một tên lính bắt ông ta vác đỡ thánh giá cho Chúa. Động lòng trắc ẩn, ông đã không chối từ và kề vai vác đỡ thánh giá Chúa. Hai người bước đi trong thinh lặng và cảm thông. Ông cảm thấy hạnh phúc như là một ân huệ từ trời cao gởi tới và không còn cảm thấy sức nặng của thập giá. Mẹ ngậm ngùi nhìn và được an ủi, vơi bớt đau khổ trong lòng.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu! Chúng con đang vác đỡ thánh giá cho Chúa, mỗi khi chúng con:

• Thăm viếng, săn sóc người già, bệnh tật, tù đày.
• Giúp đỡ, chia sẻ cơm áo cho người nghèo khổ.
• An ủi, khích lệ những người đau buồn, thất vọng.
• Chia sẻ công việc chung nơi gia đình, giáo xứ…

Xin cho chúng con biết biết mang lấy ách của nhau trong mọi gian nan khốn khó của cuộc sống. Amen.

Hát: Người ơi hãy trông Mẹ Chúa Ngôi Hai, dưới cây khổ đau không khóc thương Người, sao lòng không cảm thông cùng Người.

NƠI THỨ SÁU

BÀ VÊRÔNICA LAU MẶT CHÚA

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Con đường lên núi Sọ còn xa. Chúa Giêsu lê bước đi với chút sức lực còn lại. Tới khúc đường hẹp được thấy Chúa gần hơn, khuôn mặt của Chúa bầm dập máu me, nhóm phụ nữ theo Chúa òa lên thương khóc. Bà Verônica rút ra một chiếc khăn lau mặt cho Chúa. Toàn bộ khuôn mặt đầy thương tích của Chúa in vào khăn bà như một bức tranh vẽ. Quân lính tiến tới đẩy họ ra xa, bà vội cất chiếc khăn và mang theo suốt cuộc đời của bà. Mẹ nhìn thấy những điều đó và Mẹ ghi nhớ những hình ảnh ấy trong lòng.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, bà Veronica không chỉ khóc thương nhưng đã thể hiện lòng yêu mến Chúa qua việc làm. Trong đời sống của chúng con có rất nhiều cơ hội thấy được khuôn mặt thương tích của Chúa nơi tha nhân, nhưng đã có nhiều lần chúng con từ chối lau mặt cho Chúa. Xin Chúa giúp cho chúng con biết thể hiện đức tin qua việc làm, dù là một việc rất nhỏ bé, tầm thường nhưng làm với trái tim yêu mến. Amen.

Hát: Giờ đây ngắm xem Mẹ Chúa chí nhân, khổ đau khi con chịu chết vui lòng, cam chịu đau đớn cho phàm trần.

NƠI THỨ BẢY

CHÚA GIÊSU NGÃ XUỐNG ĐẤT LẦN THỨ HAI

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Đường lên núi Sọ gập ghềnh sỏi đá. Những viên đá sắc cạnh rải rác trên đường cắt nát da thịt bàn chân của Chúa Giêsu. Đôi chân mỏi mòn yếu đuối, Chúa ngã xuống đất lần thứ hai. Quân lính nhào tới đánh đập và kéo xốc Chúa dạy. Chúng bắt Chúa đi cho mau kẻo không kịp lên tới đỉnh đồi. Trái tim Mẹ đau nhói nhìn theo dấu chân đầy máu của Con Mẹ. Mẹ ước gì con đường thập giá của Chúa được rút ngắn lại, để những đau thương của Chúa được nhẹ bớt đi.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu,

• Mỗi lần chúng con đau đớn, buồn khổ, xin cho chúng con nhìn thấy Chúa Giêsu vác thánh giá để chúng con có sức mạnh vượt qua.
• Mỗi lần chúng con bị mắng chửi, xỉ nhục, xin cho chúng con nhìn lên Chúa Giêsu chịu đóng đinh để chúng con có thể vui lòng chịu đựng như Chúa.

• Mỗi lần chúng con chán nản, tuyệt vọng, xin cho chúng con nhìn ra Chúa Giêsu phục sinh để chúng con có niềm hỵ vọng.

Xin Chúa ở bên chúng con những lúc cuộc đời chúng con gặp nhiều sóng gió, bão táp, giúp chúng con vượt qua mọi trông gai thử thách. Amen.

Hát: Vì tội của dân Thiên Chúa yêu thương, Chúa Giêsu cam chịu khổ trăm đường, roi đòn gây nát tan mình trần.

NƠI THỨ TÁM

CHÚA GIÊSU KHUYÊN NHỦ CÁC PHỤ NỮ THÀNH GIÊRUSALEM

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Những người phụ nữ theo Chúa kêu la, khóc thương Người. Chúa Giêsu động lòng thương và dừng lại bảo họ: “Đừng khóc thương Ta làm chi nhưng hãy khóc thương chính mình và con cháu mình về tội lỗi của họ”. Họ sẽ phải trải qua những con đường thập giá của kiếp sống nhân sinh. Mọi người ai cũng sẽ phải chiến đấu với thập giá của chính mình, nhưng không phải ai cũng chiến thắng. Khi nghe những điều ấy, Mẹ suy gẫm trong lòng bởi chính Mẹ cũng phải đi con đường thập giá riêng của Mẹ.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết khóc than những tỗi lỗi của chúng con đã phạm, để chúng con xoa dịu những đớn đau mà Chúa đã chịu vì chúng con. Xin cho chúng con một trái tim sám hối để chúng con xa lánh những dịp tội làm mất lòng Chúa. Amen.

Hát: Vừa trông thấy Con sắp chết cô đơn chẳng ai ủi an nâng đỡ tâm hồn đau lòng thay Mẫu thân dịu dàng.

NƠI THỨ CHÍN

CHÚA GIÊSU NGÃ XUỐNG ĐẤT LẦN THỨ BA

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Con của Mẹ lại ngã xuống đất một lần nữa. Trời đất quay cuồng và sức lực rã rời, Chúa Giêsu nằm bất động. Lần ngã này của Chúa Giêsu rất sót xa đau đớn cho Mẹ. Lòng Mẹ như chiếc bình thủy tinh vỡ ra từng mảnh cắt nát lòng Mẹ. Mẹ tưởng Chúa không thể đứng dậy được nữa, và cuộc thương khó chấm dứt ở đây. Quân lính đổ nước lên đầu cho Chúa lấy lại sức. Chúng lại thúc giục Chúa đứng dậy, đi nhanh lên. Nhìn thấy đỉnh đồi đã rất gần, đường thương khó sắp hoàn tất, Chúa Giêsu gắng sức đứng dậy và bước đi để hoàn thành hy lễ cứu chuộc nhân loại.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, Chúa ngã xuống đất ba lần để nhắc nhở chúng con:

• Dù sa ngã, phạm tội nhiều lần nhưng luôn sám hối ăn năn là được.
• Dù chối Chúa, phản bội, thất hứa với Chúa nhưng trở về nhận lỗi, sửa lỗi là được.
• Dù tin nhiều, tin ít miễn còn tin vào Chúa là được.

Xin cho chúng con kiên nhẫn không hề mất niềm tin cậy vào Chúa cho dù khó khăn không ngừng xảy đến cho chúng con. Amen.

Hát: Mẹ như suối ân ban xuống cho con, để con cảm thông tình Chúa vô cùng, cho lòng con khổ đau cùng Mẹ.

NƠI THỨ MƯỜI

QUÂN DỮ LỘT ÁO CHÚA GIÊSU

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Lên tới đỉnh đổi, chẳng cho Chúa nghỉ ngơi, quân lính hùng hổ xông tới lột áo Chúa ra. Những vết thương ngoài da đóng thành vảy khô bám vào áo, giờ đây lại bị kéo xước ra càng thêm đau đớn hơn nữa. Mẹ nhớ lại hình ảnh ngày Chúa Giêsu chào đời nằm trong máng cỏ không đủ vải che cho ấm thân, và giờ đây chỉ có tấm áo che thân trước khi lìa đời cũng bị người ta lấy đi. Mẹ sót xa vô ngần. Mẹ biết giờ cứu rỗi đã gần kề, và Mẹ âm thầm nuốt đi những giọt nước mắt mặn đắng trên môi.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con thấy được sự trần truồng đói rách tâm linh của chúng con, để chúng con biết tìm kiếm tình thương và lòng thương xót của Chúa bao phủ lấy linh hồn chúng con. Xin cho chúng con không bao giờ làm ngơ trước những đói khát của anh chị em chúng con, bởi họ chính là hình ảnh của Chúa đang bị lột trần trên thập giá. Amen.

Hát: Lòng con cháy lên lửa mến Kitô, mến yêu Giêsu Con Chúa nhân từ, cho lòng con cảm thông cùng Người.

NƠI THỨ MƯỜI MỘT

CHÚA GIÊSU CHỊU ĐÓNG ĐINH TRÊN CÂY THÁNH GIÁ

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Quân dữ xô Chúa nằm ngửa trên cây thập giá. Chúng kéo tay chân Chúa ra và lấy đinh sắt đóng vào đau lắm. Máu chảy vọt ra lênh láng, nhưng họ như những con hổ săn mồi say máu vẫn không dừng tay. Không thể chứng kiến cảnh tượng dã man trước mắt, Mẹ nhắm nghiền mặt lại. Từng tiếng búa đóng đinh chát chúa, từng tiếng kêu đau đớn của Con Mẹ như thể đang đóng đinh chính Mẹ vậy.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con nhận ra:

• Mỗi khi chúng con đánh đập, hành hạ, hãm hại người khác là chúng con đang đóng đinh họ.
• Mỗi khi chúng con nói xấu, vu khống, đổ lỗi cho người khác là chúng con đang đóng đinh họ.
• Mỗi khi chúng con nguyền rủa, chúc dữ, kế án người khác là chúng con đang đóng đinh họ…

Xin giúp chúng con từ nay thôi đóng đinh người khác, nhưng can đảm đóng đinh thói hư tật xấu của chúng con vào thập giá Chúa, và chết đi cái tôi trong mỗi người chúng con. Amen.

Hát: Mẹ ghi dấu thương tích Chúa Giêsu, hãy ghi trong con để chẳng phai mờ, cho lòng con khóc thương thật thà.

NƠI THỨ MƯỜI HAI

CHÚA GIÊSU CHẾT TRÊN THÁNH GIÁ

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Dưới chân thánh giá, Mẹ đứng nghe từng hơi thở thoi thóp cuối cùng trên thập giá của Con Mẹ. Mẹ muốn ôm Chúa vào lòng lau khô những giọt máu cho Chúa. Hơi thở của Mẹ bị đứt quãng từng khúc khi nhìn Chúa quằn quại hấp hối. Thế rồi từ trên thập giá, Chúa kêu lớn tiếng, và gục đầu trút hơi thở cuối cùng. Mẹ ôm chặt cây thánh giá như ước gì được chết với Con Mẹ, nhưng Mẹ hiểu rằng hy lễ hiến tế dâng lên Chúa Cha đang được cử hành để mang lại ơn cứu rỗi cho nhân loại.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, yêu thương chúng con Chúa đã cho đi tất cả, ngay cả sự sống và vinh quang của Chúa. Xin cho chúng con được chết đi:

• Cái tôi, tính ích kỷ, kiêu căng, tự mãn
• Thói hư, tật xấu, đam mê, nghiện ngập
• Lười biếng, tham lam, ghen ghét…

Cám ơn Chúa đã đến với tình yêu, và ra đi để lại tình yêu cho chúng con. Amen.

Hát: Lòng con nhớ luôn ơn Chúa Cứu con, hiến dâng lên Chúa toàn thể xác hồn, cho dù đau đớn không sờn lòng.

NƠI THỨ MƯỜI BA

THÁO ĐINH ĐỨC CHÚA GIÊSU XUỐNG MÀ ĐẶT TRONG TAY ĐỨC MẸ

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Bầu trời Golgotha ảm đạm ngả màu tím, ai nấy buồn bã trở về nhà mình. Các kinh sư và thượng tế vui mừng vì họ đã giết được đối thủ không đội trời chung của họ. Hai môn đệ tháo xác Chúa xuống và đặt trong tay Mẹ. Mẹ ôm Chúa trên tay, nhìn một chứng tích tội ác của nhân loại dành cho Con Mẹ. Nước mắt Mẹ đã khô cạn, Mẹ chỉ còn biết ôm chặt thân xác Chúa, truyền hơi ấm của Mẹ sưởi ấm cho một thân xác lạnh lẽo, nát tan.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết nhổ những cái đinh đã đóng vào đời nhau, để mang lại sự giải thoát cho chính mình và cho người khác bằng cách:

• Làm hòa, tha thứ cho nhau.
• Không ôm mối hận, trả thù.
• Quên đi, đừng nhắc lại quá khứ, dĩ vãng đau thương.

Xin cho chúng con biết ôm lấy những thương tích của Chúa mà hằng suy gẫm đêm ngày để cảm tạ tình yêu bao la mà Chúa đã dành cho chúng con. Amen.

Hát: Cùng Mẹ hãy cho con khóc thảm thương. Khóc thương Giêsu chịu chết u buồn sau này con sống lại khải hoàn.

NƠI THỨ MƯỜI BỐN

TÁNG XÁC ĐỨC CHÚA GIÊSU TRONG MỒ ĐÁ

Xướng (quỳ): Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô.

Đáp: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội cho thiên hạ.

Suy niệm: Mẹ Maria đi theo các môn đệ mang xác Chúa tới một huyệt đá. Chính tay Mẹ khẽ cuốn những tấm khăn trắng bọc xác Chúa. Mẹ âu yếm nhìn Chúa một lần cuối mà lòng tê tái sót xa. Mẹ sẽ không còn gặp được Con Mẹ bằng xương bằng thịt nữa, nhưng Mẹ an lòng vì Mẹ biết Con Mẹ sẽ phục sinh và không bao giờ phải chết nữa.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con mạnh mẽ bước ra khỏi nấm mồ êm ái của thú vui, hưởng thụ, để chúng con xông pha làm chứng nhân cho Chúa. Xin cho chúng con mở tung nắp cửa mồ tội lỗi đang chôn sống linh hồn của chúng con, để chúng con được phục sinh với Chúa. Amen.

Hát: Nguyện xin Giêsu thương đến chúng con, khấng ban Mẫu Thân thương giúp linh hồn, công toàn danh thắng khi lìa trần.

Lời Nguyện Kết Thúc:

Lạy Chúa Giêsu, lời sau cùng của Chúa trên Thánh Giá: “Này là Mẹ con” như muốn nói với mỗi người chúng con, hãy đón nhận Mẹ trong cuộc sống, và hãy cùng Mẹ vác lấy thập giá của chính mình. Vâng, cuộc đời của chúng con không thể thiếu Mẹ Maria, vì tình yêu đặc biệt của Mẹ dành cho mỗi người chúng con. Khi con cái Mẹ lầm đường lạc lối, sống trong tội lỗi, đối diện với những đau khổ, Mẹ đã hiện ra ở Fatima, Lộ Đức, Lavang, Guadalupe, Akita… để đưa con cái Mẹ trở về với Thiên Chúa. Mẹ muốn ơn cứu độ của Con Mẹ không ra hư mất nơi mỗi người chúng con. Xin Mẹ luôn ở bên chúng con và đồng hành với chúng con hằng ngày trong cuộc sống, để chúng con tìm được niềm an ủi, khích lệ nhờ có Mẹ ở bên chúng con. Amen.

Hát: Ngày xưa trên đồi Golgotha

1. Ngày xưa trên đồi Golgotha Mẹ đứng gần bên Thánh Giá, Mẹ nhìn Chúa trút hơi thở cuối đời. Mẹ đồng công dâng lễ đền bồi. Giờ đây trên bàn thờ bao vui say đoàn con hợp dâng thánh lễ, nguyện Mẹ giúp xác hồn con trắng trong để xứng đáng tham dự lễ này.

ÐK: Con dâng lên Nữ Vương tấm lòng nhỏ bé được thật tình mến Chúa yêu người. Cho đời con trở nên trót đời của lễ chờ ngày về hưởng phúc trên trời.

2. Nhìn lên bàn thờ ôi đau thương. Thập giá còn lênh láng máu, mà vì Chúa vốn chưa thỏa mối tình, còn đòi nơi rượu bánh ẩn mình. Ðoàn con suy về tình yêu bao la, đồng dâng niềm tin sắt đá. Nguyện Mẹ giúp con được luôn thiết tha, lòng mến Chúa không sợ phai nhòa.